紫禁城文華殿區域的北側，有一座二層樓的皇家書(shū)庫，名為文淵閣。文淵閣建于清乾隆四十一年（1776年），是藏儲第一份告成《四庫全書(shū)》的場(chǎng)所。乾隆帝對防火極其重視，下令模仿從未遭受火患的寧波范氏天一閣來(lái)建造文淵閣。建成后的文淵閣是古代防火文化與古代防火科學(xué)的集中體現。

　　文淵閣的建筑布局與防火理念密切相關(guān)。從外部看，文淵閣開(kāi)間數量為陰數（雙數）六；從內部看，文淵閣二層為貫通的一字形大空間。需要說(shuō)明的是，開(kāi)間是指沿著(zhù)古建筑長(cháng)度方向上的兩根立柱之間的空間。南宋文人丁易東所撰《周易象義》卷十四載有“天一生水，地六成之”，即認為天數為一，地數為六。乾隆帝認為，文淵閣的建筑布局包括數字一、六，因而可以防火。

　　此外，我國古代宮殿建筑一般以正中的開(kāi)間作為皇帝的寶座位置，以突出皇帝核心地位。紫禁城古建筑的開(kāi)間數量一般都是陽(yáng)數（單數），匾額所在的開(kāi)間處于正中位置，匾額兩側的建筑開(kāi)間數量及總尺寸完全相同。作為紫禁城古建筑的特例，文淵閣的開(kāi)間數量為陰數，匾額兩側的建筑開(kāi)間數量無(wú)法相等。為滿(mǎn)足“皇權至上”的建筑需求，聰明的古代工匠采用了“五奇六偶”的布局方式，即文淵閣匾額所處開(kāi)間仍處于建筑正中，匾額兩側的建筑開(kāi)間數量不相等，東側為兩間，西側為三間，但緊靠西墻的開(kāi)間尺寸很小，為上下二層的樓梯通道。這樣一來(lái)，匾額兩側的建筑開(kāi)間總尺寸相同，皇帝的寶座仍位于建筑的正中間位置。

　　文淵閣采用了黑色的瓦頂，以用于“克火”。古人認為物體表面被刷成黑色時(shí)，可以防止火災發(fā)生，其理論基礎即五行相克�！八�克火”即為五行相克的表現形式之一。

　　文淵閣不僅在名稱(chēng)上有包含水的“淵”，其建筑紋飾與水也有著(zhù)密切的關(guān)系，可反映乾隆帝希望通過(guò)“水”達到“克火”的意愿。如文淵閣建筑外檐的彩畫(huà)內容包含“游龍負書(shū)”及“海馬負書(shū)”。其中，“游龍負書(shū)”繪制的是一條在祥云之上蜿蜒前行的游龍，龍身馱有卷軼�！昂ｑR負書(shū)”繪制的是一頭在洶涌波濤大海中奔騰的馬，馬背上馱有書(shū)匣。馬之所以在水中奔騰，其目的就是為了防火。此外，文淵閣頂棚、額枋等位置還繪制了以荷花、水草為圖案主題的金蓮水草紋飾。這些水生植物被古人認為是“克火”的鎮物。

　　從科學(xué)角度分析，我國古建筑防火的有效做法主要是遠離火源，或者在建筑表面涂有阻燃材料。文淵閣采用“特殊數字”的建筑布局，專(zhuān)飾“黑色”的瓦頂及建筑構件表面與“水”相關(guān)圖紋，以及使用含“水”的建筑名稱(chēng)，均缺乏防火的科學(xué)依據，因而并無(wú)實(shí)際應用價(jià)值，僅僅是一種象征手法。

　　當然，文淵閣的防火措施也有科學(xué)的內容。如乾隆帝下令建造文淵閣時(shí)，特地選址在文華殿區域的內金水河北岸。這種建筑布局方式有利于防火。由于文淵閣北部為開(kāi)闊的空間場(chǎng)地（無(wú)火源隱患），南部與文華殿隔著(zhù)內金水河，因此若文華殿區域發(fā)生火患，由于內金水河的阻隔，火勢無(wú)法蔓延到文淵閣，因而保證了文淵閣的安全。不僅如此，內金水河還提供了豐富的水源，一旦文淵閣遭受火患時(shí)，救火人員可以就近取水滅火。事實(shí)上，在紫禁城建成的600年間，內金水河的水曾用于午門(mén)、太和門(mén)、武英殿等多座建筑的火災撲救。

　　此外，文淵閣的建筑側面采用了磚砌的墻體，且不開(kāi)設門(mén)窗，亦有利于防火。相對于木材而言，黏土磚一般不易著(zhù)火。文淵閣兩側的黏土磚墻厚度接近1米，且墻體從側面對文淵閣的木構架進(jìn)行封護，使得木構架不露在外。建筑兩側附近有火源時(shí)，由于磚墻的阻隔，火勢無(wú)法串入建筑內部。這種側面墻體在功能上與我國南方傳統建筑的“馬頭墻”相似，具有防火功能。

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