1420年，明成祖朱棣主持建成北京紫禁城。紫禁城之“紫”，即古代星象學(xué)里的紫微垣，位居北天正中，喻指皇宮是人間“正中”；“禁”，則指皇室所居，嚴禁侵擾。紫禁城建成之后，成為明清兩代的政治中心。朝暮輪替、歲月輪回，如今紫禁城已走過(guò)十個(gè)甲子，整整600歲了。

　　然而，紫禁城歷史積淀之深厚，又何止于600年？以建筑論，其規劃理念遠承周朝，藍本格局效法元代，宮苑巍峨、祺然有靈，是集歷代皇家建筑之大成的“宮殿之�！�；以文物論，其館藏上至石器時(shí)代，下至民國時(shí)期，達180多萬(wàn)件，是集歷代藝術(shù)菁華的“文物之�！��？梢哉f(shuō)，故宮承載著(zhù)中華文明五千年的歷史文化記憶，是“中國”作為民族國家的一個(gè)象征，也是“我們”定義自己是誰(shuí)的一種底氣。

　　人事代謝，朝代更迭。這座宮殿歷經(jīng)歲月的洗禮，不僅得以存續至今，還被不斷賦予著(zhù)新的時(shí)代內涵。1925年，“紫禁城”完成了帝制年代的歷史使命，“故宮博物院”成為其嶄新的名片。自此，普通老百姓有機會(huì )走進(jìn)這座曾經(jīng)高高在上的皇家禁苑。近年來(lái)，故宮的館藏數量持續擴充，展覽頻次日漸提升，開(kāi)放面積不斷擴大，去年接待觀(guān)眾數量首次突破1900萬(wàn)人次，成為世界上參觀(guān)人數最多的博物館。而這些“故宮新事”，也終有一天會(huì )成為“故宮故事”，融入這古老建筑永不止息的生命律動(dòng)。

　　近來(lái)人們發(fā)現，這座以“故”為名的“宮”，不僅沒(méi)有“顯老”，反而越來(lái)越“年輕”了。從詮釋工匠精神的紀錄片《我在故宮修文物》，到文化創(chuàng )新類(lèi)真人秀《上新了·故宮》，從試水新媒體的“數字故宮”小程序，到《如果清朝有手機》等一系列爆款H5，從融合傳統與時(shí)尚元素的周邊文創(chuàng )產(chǎn)品，到借力高新科技的“紫禁城上元之夜”燈會(huì )，此外，還有“反差萌”的人物、“活”起來(lái)的美人、故宮的貓、故宮的雪等微博熱點(diǎn)話(huà)題。其由神秘、穩重、高冷轉向開(kāi)放、時(shí)尚、親民，故宮在“逆生長(cháng)”中愈顯風(fēng)華正茂。

　　這一“故宮現象”之所以會(huì )引起廣泛關(guān)注、贏(yíng)得普遍肯定，一個(gè)重要原因就是，其在歷史文化和潮流文化中找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，讓文化有了情緒，有了態(tài)度。再加上云計算、大數據、物聯(lián)網(wǎng)、5G、VR等科技加持，不僅提升了大眾的參與感，而且實(shí)現了品牌的人格化，讓故宮作為一個(gè)“正當紅”的形象深深植入人們的腦海，在潛移默化中成為引領(lǐng)風(fēng)尚的網(wǎng)絡(luò )焦點(diǎn)。

　　當然，這些只是手段而不是目的，只是起點(diǎn)而不是終點(diǎn)。如果把故宮當成既“吸睛”又“吸金”的工具，未免有些見(jiàn)識淺薄，也背離了文化傳承這一初心。正如故宮博物院前院長(cháng)單霽翔所說(shuō)：“大家不要只關(guān)注我們活潑的萌萌噠的網(wǎng)紅一面，更多的工作是文物和開(kāi)放本身�！惫蕦m“火起來(lái)”的最重要意義，是讓古建和文物得到更深的認識和理解、更多的關(guān)愛(ài)與呵護；最根本目標，是讓中華傳統文化在更多人的心中深深扎根、枝繁葉茂。

　　從頂級水準的建筑杰作到頂級流量的關(guān)注焦點(diǎn)，從接待人數有限的“實(shí)體館”到輻射范圍無(wú)限的“數字館”，故宮作為一個(gè)符號、一種現象，堪稱(chēng)“傳統文化，當代表達”的典范。這也證明，所謂文化的傳承，不應只是僵硬刻板的傳遞和承襲，而應成為靈動(dòng)鮮活的傳續和承繼�！拔幕�是人為的，更是為人的�！碧綄じ�容易被普通人接受的表達形式和傳播方式，用流行文化喚醒公眾興趣、用科技手段吸引公眾參與，就能讓古今情感實(shí)現聯(lián)通，讓雅俗共賞變?yōu)榭赡�，從而使文化傳承真正成為廣大民眾的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。

　　今年以來(lái)，為了給600歲的故宮“慶生”，一系列展覽、講座、綜藝節目、聯(lián)名產(chǎn)品陸續推出，也讓人們對故宮的更多“打開(kāi)方式”充滿(mǎn)了期待。我們相信，有創(chuàng )新方法手段的助力，有億萬(wàn)中國人民的守護，壯美的故宮定能固本納新，走向下一個(gè)更加輝煌的600年。（魏寅）