作為國家戰略的長(cháng)三角區域一體化發(fā)展，是一項宏大的系統工程，涉及基礎設施、制度、產(chǎn)業(yè)等眾多領(lǐng)域。作為本區域經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展之“根脈”的江南文化，歷史悠久、意蘊深厚、特色鮮明、品質(zhì)精妙，既在以往歲月里鋪筑了江南地區融合發(fā)展的歷史基礎，也在當下語(yǔ)境中顯示出人文化育的生機活力，更昭示著(zhù)江南地區在新時(shí)代領(lǐng)先一步、輝光日新的未來(lái)愿景。
歷史綿密深厚，鋪就認同基礎
江南民眾長(cháng)期以來(lái)形成的文化自覺(jué)意識和自發(fā)創(chuàng )造機制，為江南地區形塑了人文地理意義上的整體歷史形象，為長(cháng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展打下了歷史認同基礎。
歷史孕育了江南地區山水相依、人民相親、習俗相近、人文共輝的區域整體形象。歷史文獻中，多有“吳越為鄰，同俗并土”“吳越二邦，同氣共俗”“夫吳之與越也，接土鄰境，壤交通屬，習俗同，言語(yǔ)通”等記載�；厮萁鲜粉E，也可為之佐證。東晉之始，江蘇即以其文化藝術(shù)成就成為江南中心；至南宋，杭州建為皇城，領(lǐng)一代江南風(fēng)尚，流風(fēng)遺韻及于今朝；明清時(shí)期徽商足跡遍布江浙滬，推動(dòng)江南市鎮發(fā)展；近代上海開(kāi)埠，遂成江南文化中心，江浙皖之才人逸士云集滬上，藝術(shù)淵源盤(pán)根錯節，至為深厚。融合發(fā)展的歷史軌跡，造就其以“絲綢之府，魚(yú)米之鄉”“東南財賦地，江浙人文藪”“堆金積玉地，溫柔富貴鄉”等整體形象示于世人。
改革開(kāi)放以來(lái)，三省一市間經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的合作度、緊密度、融合度不斷提升，區域內人才流動(dòng)頻繁，文化交流密切，為今天的長(cháng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展，奠定了區域融合的歷史認同和現實(shí)基礎。
增強協(xié)同意識，促進(jìn)融合共生
今天長(cháng)三角區域高質(zhì)量一體化發(fā)展的重要基礎，是區域內部的有機融合，具體體現在基礎設施、交通、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟、體制、機制等物質(zhì)與制度等的實(shí)踐領(lǐng)域，同時(shí)也體現在價(jià)值觀(guān)、發(fā)展觀(guān)、審美觀(guān)等深層次精神文化層面，需要文化協(xié)調、人文化育。
文化是以?xún)染哿S持身份認同、化解社會(huì )矛盾、增強社會(huì )團結的思想基礎和重要方法。構建穩定而有活力的長(cháng)三角，一個(gè)重要的關(guān)鍵是長(cháng)三角區域文化共同體意識的普及與建構。所謂長(cháng)三角區域文化共同體，是一個(gè)包含經(jīng)濟、政治、社會(huì )、環(huán)境、傳統和文化自身等多重元素的綜合體。其內涵就個(gè)體而言，關(guān)涉個(gè)體成員與區域環(huán)境相諧的家園認同、與區域社會(huì )相通的情感歸屬、與區域發(fā)展同步的自我實(shí)現；就區域而言，關(guān)涉區域內部各多元主體基于傳統熏陶的文化認同、基于文化認同的理念趨近、基于共同目標的信任互助，以及作為一個(gè)共同體所應具有的合作架構和運行機制等。
歷史傳統塑造了江南的區域性整體形象。然而，百里不同風(fēng)，千里不同俗，江南地區作為我國經(jīng)濟發(fā)展最活躍、創(chuàng )新能力最強、開(kāi)放程度最高的區域之一，必然也是文化發(fā)展最為多元以至文化交流碰撞激烈的重要區域。江南區域內的吳文化、越文化、徽州文化、海派文化等地方文化，各具歷史脈息、文化特質(zhì)和地域特色。隨著(zhù)現代化進(jìn)程的加快，江南地區更是經(jīng)歷著(zhù)原有利益結構分化、社會(huì )群體多元并存、各種思想激烈碰撞的社會(huì )巨變，區域內部的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展水平差異顯而易見(jiàn)。加之開(kāi)放程度高、社會(huì )流動(dòng)大帶來(lái)的國內外新移民群體的大量進(jìn)入，更使得理念駁雜、文化多元。
因此，江南區域內不同地域文化、多元社會(huì )主體、多重利益格局、各級行政區劃以及城市群、都市圈之間的壁壘破除、藩籬清掃、融合共生，都有待于文化發(fā)揮其協(xié)調整合功能和價(jià)值認同機制，確立區域發(fā)展的共同利益觀(guān)，強化同一核心價(jià)值的約束引導，培育區域性公共意識、公共理性和公共精神，形成新的區域文化共同體，以此有效協(xié)調多元主體，弱化行政區隔，強化集群認同，調節行為規范，減少摩擦沖突，構建和諧有序的區域發(fā)展環(huán)境。
激發(fā)精神動(dòng)力，引領(lǐng)發(fā)展方向
文化精神是引領(lǐng)社會(huì )發(fā)展的重要力量�；仡櫴崂碚憬瓪v史，清晰可見(jiàn)浙江地域文化孕育了浙江精神，浙江精神又在歷史的演進(jìn)里，以其穿越時(shí)空的生命力、感召力和價(jià)值引領(lǐng)，一以貫之地引領(lǐng)、支撐和激勵著(zhù)浙江人民在各個(gè)歷史時(shí)期超越自我、開(kāi)辟新境。改革開(kāi)放以來(lái)，浙江人民秉持“求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開(kāi)放圖強”的浙江精神，抓住改革開(kāi)放機遇，取得了經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的巨大成就，為融入長(cháng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展奠定了扎實(shí)基礎、提供了優(yōu)質(zhì)資源。
在長(cháng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展中，堅持主流價(jià)值引領(lǐng)，筑牢精神支柱，建設精神家園，從更高層面、更大范圍豐富和充實(shí)群眾的精神世界，是必不可少的人文基礎和精神支撐。長(cháng)期的歷史積淀和豐富的現實(shí)淬煉，形成了江南文化勤勉、機敏、敦行、堅韌、崇文、重商、開(kāi)放、進(jìn)取、精致、雅逸等文化基因和開(kāi)放求新、明達致遠、精進(jìn)圖強的區域精神。江南的優(yōu)秀文化基因和區域精神，必將會(huì )以其人文光輝照亮江南地區繼續前行的方向和路徑，對江南地區在新時(shí)代的高質(zhì)量一體化發(fā)展，起到激發(fā)精神動(dòng)力、引領(lǐng)發(fā)展方向的作用。
提升人文素養，涵化區域品質(zhì)
文化具有涵育、教化、形塑人文素養的功能，是提高社會(huì )成員個(gè)體素質(zhì)、提升社會(huì )文明水平、推進(jìn)區域發(fā)展走在前列的有效手段和路徑。在長(cháng)三角更高質(zhì)量一體化發(fā)展中，區域內每一個(gè)成員的個(gè)人品質(zhì)、經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的內在品質(zhì)、以“長(cháng)三角”為區域標識的整體品質(zhì)的優(yōu)化提升，是其“高質(zhì)量”發(fā)展定位的核心要義所在。
江南人文傳統積淀深厚，其事上磨練的實(shí)踐理性、大義凜然的剛健風(fēng)骨、大氣包容的和合胸襟、銳意進(jìn)取的務(wù)實(shí)品性、詩(shī)意審美的精神氣度，既是中華文化“講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”思想精華的體現，也是江南地區人文品格的獨特顯現，是為區域發(fā)展厚植根基、敦實(shí)人心、磨礪品格的常青法寶。
時(shí)代步伐的行進(jìn)，中西文化的交流，現代文明的成長(cháng)，猶如滔滔長(cháng)江東流水，川流不息地為江南古典人文傳統提供新鮮元素，推動(dòng)其日新月異、長(cháng)盛不衰。接古通今的海派文化，紅船起航的革命文化，以小崗村大包干、溫州模式、義烏現象、蘇南模式等改革開(kāi)放精神為代表的創(chuàng )新文化，基于高新科技的互聯(lián)網(wǎng)文化等，波瀾壯闊又科學(xué)理性，體現了江南文化發(fā)展機制與時(shí)俱進(jìn)的效能，是為區域發(fā)展接軌時(shí)代、永續輝煌的重要推手。
在長(cháng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展中，熔古鑄今的江南文化，正以其基礎性、內涵式的人文化育之力，一如既往地在勞動(dòng)者的個(gè)體修為、知識構造、思維方式、原創(chuàng )能力、心態(tài)胸懷等綜合性人文素養的培育上，在新時(shí)代江南地區從經(jīng)濟到文化、物質(zhì)到精神、自然到社會(huì )的又一次優(yōu)化升華上，起到提供智力支撐、培育人文素養、涵化發(fā)展品質(zhì)的獨特作用。
珍視優(yōu)質(zhì)資源，追求超越愿景
優(yōu)秀傳統文化通過(guò)創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展成為當代文化建設的資本。歷史文化資源通過(guò)文化創(chuàng )意、文化產(chǎn)業(yè)轉變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)資源、經(jīng)濟商品，是其在理念、精神、學(xué)術(shù)層面之外的價(jià)值開(kāi)拓與深化，在更為廣闊、實(shí)用、深入的生活世界里的作用發(fā)揮。就江南文化而言，特具超越意義的價(jià)值，還在于其審美特質(zhì)及其當代運用。
江南素稱(chēng)人文淵藪，在人類(lèi)精神生活上，以富于東方氣質(zhì)的創(chuàng )造性累積和成就居于文明高端。僅從繪畫(huà)藝術(shù)上看，江南地區由古至今高才俊士層出。就畫(huà)家而言，有引領(lǐng)歷代藝術(shù)主流的南宋四家、元四家、明四家、清初六大家，都是藝術(shù)史上的熠熠光輝；就畫(huà)派而言，有彰顯藝術(shù)繁盛的江南畫(huà)派、吳門(mén)畫(huà)派、華亭畫(huà)派、婁東畫(huà)派等，都是藝術(shù)史上的厚重金磚；就畫(huà)學(xué)而言，有堪稱(chēng)人文經(jīng)典的顧愷之“傳神”、孫位“逸格”、趙孟頫“古意”、倪瓚“逸筆”以及豐子愷覓透“生活的藝術(shù)”從而“藝術(shù)地生活”，都是藝術(shù)史上的思想之芒。歷史上的蘇州、揚州、南京、上海、徽州、杭州，都具有點(diǎn)石成金的藝術(shù)魔力。不唯如此，繪畫(huà)藝術(shù)與同樣精致的江南的詩(shī)文、戲曲、篆刻、園林等諸種精妙入微、臻于化境的才情藝趣一起，共同造就中國人詩(shī)意蘊藉、精致風(fēng)雅的生活典范，體現了賾探隱索、窮高極遠的精神追求，構成了中國式審美的最高境界。
從長(cháng)三角高質(zhì)量一體化發(fā)展的定位來(lái)看，江南地區具有詩(shī)意品質(zhì)、審美價(jià)值的優(yōu)質(zhì)文化，為我們樹(shù)立了超越現實(shí)功利的生活品質(zhì)和審美典范，是彰顯長(cháng)三角作為全國高質(zhì)量發(fā)展標桿區域的重要表征。珍視江南優(yōu)質(zhì)審美文化資源，并將其活化融匯于今天的日常生活之中，是我們打造新江南文化高地、追求新生活文明愿景的重要領(lǐng)域。
【執筆：浙江省社科院浙學(xué)研究中心研究員陳野】
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