最近發(fā)布的中央一號文件指出：以實(shí)施鄉村振興戰略為總抓手，全面推進(jìn)鄉村振興，并提出農村人居環(huán)境整治工作要同農村經(jīng)濟發(fā)展水平相適應、同當地文化和風(fēng)土人情相協(xié)調。為此，充分發(fā)揮鄉村傳承優(yōu)秀傳統文化的功能，十分重要。

　　我國鄉村的傳統文化，有著(zhù)豐富的內涵，深入發(fā)掘，可以看到其中至少有三大要素，即理念、知識、制度

　　很多人一想到農村，就會(huì )想到鄉風(fēng)民俗、濃郁的社火社戲，現在到鄉下去旅游，在景點(diǎn)也會(huì )看到各種各樣的扮演儀式，如節慶、祭祀、婚嫁等等，有些地方的農村還保留著(zhù)明清乃至更早時(shí)期的古建筑。但這些東西都是“具象”，即具體的形象的東西，而真正要了解的，是“具象”背后的文化層面的東西。我國鄉村的傳統文化，有著(zhù)豐富的內涵，深入發(fā)掘，可以看到其中至少有三大要素，即理念、知識、制度。我們要去挖掘這些深層次的東西，以弘揚傳統文化的精華。

　　比如為了吸引城里的游客，現在有些村、鎮就會(huì )搞一些節慶、祭祀、婚嫁等活動(dòng)，穿著(zhù)打扮、禮儀程式等都是模仿古代的，但往往沒(méi)能很好地體現出儀式背后的文化含義。所謂祭祀和慶典這些儀式，首先都是為了體現一定的理念，如宣揚君君臣臣、父父子子，宣揚三從四德等，有的甚至是宣揚封建迷信，這些糟粕就應當被剔除。但有的是宣揚天人合一，宣揚尊重自然、敬畏自然、感恩自然、師法自然，有的是宣揚尊老愛(ài)幼、耕讀傳家、鄰里和睦等等，這些就應當傳承和弘揚。所以對農村的傳統文化，重要的不是去還原它的表象，而是要挖掘這些表象所要傳遞的理念，這樣才能去其糟粕、取其精華。

　　農村文化中非常重要的內容，是其傳遞著(zhù)大量的人文、科學(xué)知識。習近平總書(shū)記講：“鄉村文化是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力�！蹦軌蜷L(cháng)久傳承的知識，都是人類(lèi)在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中積累起來(lái)的對事物規律性的科學(xué)認識。我國在西漢時(shí)期就已經(jīng)發(fā)現一年可以劃分為二十四個(gè)節氣，這是古代農民在漫長(cháng)的春播、夏耘、秋收、冬藏的生產(chǎn)實(shí)踐中摸索出來(lái)的氣候變化規律，雖然它總結的是江淮地區的自然氣候變化規律，但實(shí)際上對各地發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)都具有很強的指導意義。在我國古代歷史上，從皇家到各級地方官吏，都有一個(gè)重要的職責：勸農，就是教老百姓怎么從事農事活動(dòng)。北京頤和園里有個(gè)景區叫“耕織圖”，陳列著(zhù)幾十塊石刻圖像，每一塊圖像表現一種農事活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節，如種植水稻，從育秧、插秧、耘田、秋收，最后打場(chǎng)、藏糧；再如養蠶，從孵化、采桑、繅絲，到絲織，每個(gè)生產(chǎn)環(huán)節都通過(guò)生動(dòng)形象的圖像來(lái)體現，通俗易懂�，F存的《耕織圖》石刻，據說(shuō)是清中期的作品，但它顯然是繼承了歷史上我國農民在耕、織方面所積累的豐富經(jīng)驗。這就是科學(xué)知識通過(guò)文化在進(jìn)行歷史的傳承，如果沒(méi)有這種傳承，我們的農耕文明就不可能達到如此高的水平。

　　傳統文化中還有一大要素就是制度。直到今天，傳統文化里仍有很多制度性的東西是值得我們借鑒的。美國在上世紀30年代應對經(jīng)濟危機時(shí)實(shí)行的“無(wú)追索權貸款”農業(yè)政策，就是從中國古代的常平倉制度中得到的啟發(fā)。當時(shí)的美國農業(yè)部長(cháng)華萊士在他的日記中寫(xiě)道，他之所以能夠提出這一政策設想，是受到中國留學(xué)生陳煥章在其博士論文《孔子及其學(xué)派的經(jīng)濟原理》中關(guān)于中國常平倉制度的啟發(fā)。我國在戰國時(shí)期就已經(jīng)形成了政府調控糧食市場(chǎng)的機制，李悝在當時(shí)就創(chuàng )立了“平糴法”。到漢代，桑弘羊又建立了“平準法”，這些都是現代糧食吞吐調節制度的前身�！凹e”就是買(mǎi)入；“糶”就是賣(mài)出。為了避免谷賤傷農，在市場(chǎng)糧價(jià)過(guò)低時(shí)，政府就往儲備庫里“糴”糧食，這就減少了流通量，市場(chǎng)糧價(jià)就會(huì )上漲；而當供給短缺、市場(chǎng)糧價(jià)上漲過(guò)多時(shí)，政府就將庫中儲備糧“糶”，以增加流通量，使市場(chǎng)糧價(jià)下跌。因此，政府儲備的糧食，總是在糧價(jià)低時(shí)糴、在糧價(jià)高時(shí)糶，這就形成了政府調節糧食市場(chǎng)供求和價(jià)格的有效機制。

　　推動(dòng)鄉村振興的根本目的，是要維護好國家、民族永續發(fā)展的根脈

　　傳承和弘揚我國的優(yōu)秀傳統文化，要從更深層次的理念、知識和制度中去作思考，而不能僅僅滿(mǎn)足于對表象的模仿�，F在很多傳統文化隨著(zhù)城鎮化的發(fā)展已經(jīng)消失了，如果再不去找很可能就找不回來(lái)了�？追蜃又v過(guò)：“禮失求諸野”，意即那些在市井之中乃至廟堂之上已經(jīng)被遺忘、丟棄了的禮儀、禮制，要到鄉下去才能找得回來(lái)。我們現在的情況有類(lèi)似之處：在快速推進(jìn)的工業(yè)化、城鎮化、信息化、全球化背景下，只有在鄉村才能發(fā)掘出植根于悠久歷史農耕文明土壤之中的中華文明的基因。

　　顯然，推動(dòng)鄉村振興的根本目的，是要維護好國家、民族永續發(fā)展的根脈。對于中華民族而言，確保國家糧食、生態(tài)、文化的持久安全，就是維護中華民族實(shí)現偉大復興的根基。因此，鄉村振興的任何措施，都必須有利于維護國家的糧食、生態(tài)和文化安全，而不是相反。城鎮化是不可阻擋的歷史潮流，但每個(gè)國家的城鎮化道路都有其自身的獨特之處，甚至連人口城鎮化率的統計口徑也各不相同。但不管怎么說(shuō)，我國的常住人口城鎮化率還會(huì )進(jìn)一步提高，這就意味著(zhù)鄉村人口在現有基礎上還會(huì )繼續減少，而鄉村現有的300多萬(wàn)個(gè)居民點(diǎn)中，也還會(huì )有相當部分將逐步滅失。但這些都不是衡量鄉村是否振興的指標，衡量鄉村是否振興的指標，是鄉村所特有的，也是必須發(fā)揮的功能是否得到了充分的發(fā)揮。

　　目前，相對于我國其他領(lǐng)域，農業(yè)農村的發(fā)展是滯后的，因此黨的十九大報告第一次提出“堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展”的理念，繼續將解決“三農”問(wèn)題擺在全黨工作重中之重的位置。鄉村振興是一項長(cháng)期任務(wù)，至少要持續到本世紀中葉。在這個(gè)過(guò)程中，首先必須強調規劃引領(lǐng)。而鄉村振興的規劃必須緊緊圍繞發(fā)揮鄉村的功能來(lái)展開(kāi)，以確保鄉村的功能能夠得到充分的發(fā)揮。其次是必須補齊農業(yè)農村發(fā)展的短板，國家要加大對農業(yè)科技進(jìn)步的投入，要健全對農業(yè)的支持保護體系，更要加強對農村基礎設施、基本公共服務(wù)和基本社會(huì )保障制度建設的投入。再次是必須調動(dòng)農民作為鄉村振興參與主體的積極性和創(chuàng )造性，保障農民的合法權利和經(jīng)濟利益，尊重農民的自主選擇，使鄉村振興成為農民建設自身美好家園的過(guò)程。

　�。ㄗ髡邽槿珖�人大常委、農業(yè)農村委員會(huì )主任，中央農村工作領(lǐng)導小組原副組長(cháng)，中國農業(yè)大學(xué)國家農業(yè)農村發(fā)展研究院院長(cháng)）