2月14日17時(shí)40分，云南省臨滄市滄源佤族自治縣勐角民族鄉翁丁村老寨發(fā)生嚴重火災，老寨幾乎全部被燒毀，所幸無(wú)人員傷亡。翁丁村是中國唯一完整保存了原始風(fēng)貌的佤族部落，被稱(chēng)為“中國最后一個(gè)原始部落”。記者查閱資料得知，翁丁村呈現圍合式形態(tài)——住房圍繞寨子中間位置的寨心布局，房屋外圍被居民種植的榕樹(shù)包圍。盡管旅游開(kāi)發(fā)在村子北面修建了廣場(chǎng)、博物館等參觀(guān)展示用的新房子，但翁丁村老寨是國內僅剩的最大程度既保留有完整聚落和居住形態(tài)又保持有完整原始生活的聚落。
春節前，網(wǎng)絡(luò )上也有一個(gè)很火的話(huà)題“為什么北方很少有古鎮？”而翁丁村老寨的火災，再次引起了公眾對傳統村落保護的關(guān)注。結合這兩個(gè)話(huà)題，記者采訪(fǎng)了相關(guān)專(zhuān)家，為傳統村鎮的保護和發(fā)展把脈支招。
為什么北方古鎮比南方少
北方是中華民族起源發(fā)祥的重地之一，歷史文化遺存豐富，其中不乏傳統村鎮。首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授郗志群介紹：“從歷史的角度來(lái)說(shuō)，北方的古鎮并不少，像河南朱仙鎮、北京張家灣鎮、天津楊柳青鎮都是歷史悠久、文化價(jià)值很高的古鎮�！苯刂�2020年底，全國已公布的中國歷史文化名鎮有312個(gè)，位于北方地區的占據近四分之一，雖然絕對數量可觀(guān)，但為什么與南方相比有差距呢？
究其原因，一方面是北方的傳統村鎮保存下來(lái)的相對較少。北京工業(yè)大學(xué)城市建設學(xué)部副教授李華東認為：“歷史上中國北方經(jīng)歷朝代更替、戰亂動(dòng)蕩，大量傳統村鎮受到破壞，甚至蕩然無(wú)存；而南方相對較為安定，百姓可以安居樂(lè )業(yè)；西南地區由于地理位置相對封閉，傳統村鎮得以很好地留存�！蹦壳拔覈舸姹容^完好的多為明清古村鎮，彼時(shí)南方正是商貿繁榮、人煙稠密的區域，達官士子、富商巨賈云集，而人們傳說(shuō)吟詠、街談巷議形成的古村鎮知名度和影響力，至今猶存�！敖纤l占有國家級歷史文化名鎮的半壁江山，正是歷史奠定的基礎�！崩钊A東如是說(shuō)。
另一方面，歷史文物保存狀況是中國歷史文化名鎮評定的重要標準之一，而北方有些傳統村鎮的保護情況不容樂(lè )觀(guān)，也因此“上榜”者少。中國城市科學(xué)規劃設計研究院院長(cháng)方明指出：“空心化仍然是當前傳統村鎮面臨的最突出的問(wèn)題”。北方傳統村鎮所在區域大多經(jīng)濟不發(fā)達，勞動(dòng)力外流嚴重，留守老人、留守兒童成為村鎮的主要常住人口。經(jīng)濟處于低水平發(fā)展，遑論古建修繕？網(wǎng)絡(luò )話(huà)題評論排名第一的網(wǎng)友“兒化大法保平安”曬出了多張探訪(fǎng)北方古村落的視頻截圖，可以看到許多房屋破敗不堪，觸目驚心。相比之下，經(jīng)濟較為發(fā)達的南方，傳統村鎮保護實(shí)踐較早就得到了重視，如蘇州市昆山周莊自1986年就開(kāi)始做名鎮保護規劃，隨后“江南六鎮”的保護逐漸形成規模。
除了歷史留存和現代保護的因素，當今“南方還保留了一些自治的傳統，宗族觀(guān)念和鄉土意識較重，這在古村鎮的保護過(guò)程中也起到很大作用�！睆V東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設計學(xué)院教授渠巖說(shuō)。像是福建、江西的許多傳統村鎮內，宗族、家族體系仍然比較完整，與之相關(guān)的祠堂等建筑亦得以保存和延用。
為什么北方知名的傳統村鎮少
傳統村鎮謀發(fā)展，旅游開(kāi)發(fā)依然是當下最現實(shí)和常用的手段，而人們對傳統村鎮知名度的評價(jià)其實(shí)深受旅游熱度的影響。
近年來(lái)，許多南方傳統村鎮的名氣越來(lái)越大，離不開(kāi)現代旅游開(kāi)發(fā)和廣泛宣傳。南方傳統村鎮的保護狀況較好，又多為商貿經(jīng)濟型，因此更利于旅游開(kāi)發(fā)和建設。而北方的傳統村鎮旅游開(kāi)發(fā)較晚，難以找到發(fā)展的動(dòng)力，尚未形成良好的發(fā)展模式。李華東分析說(shuō)：“受觀(guān)念眼界、經(jīng)濟實(shí)力、投資環(huán)境等內外因影響，許多傳統村鎮很難將自身文化特色轉化成市場(chǎng)價(jià)值�！北狈降囊恍┕糯彐偨�(jīng)濟實(shí)力不足，就難以支撐村鎮、古建的修繕和維護，缺乏開(kāi)發(fā)的動(dòng)力和實(shí)力，也就吸引不到游客，進(jìn)而村鎮也沒(méi)錢(qián)更好地保護和開(kāi)發(fā)，長(cháng)此以往就陷入了惡性循環(huán)。
專(zhuān)家們指出，從旅游吸引力上來(lái)講，南北傳統村鎮有著(zhù)很大差異。南方地區的自然和人文風(fēng)貌更加豐富，氣候溫和宜人，水網(wǎng)密集，符合人們對于小橋流水、粉墻黛瓦景象的審美偏好，因此南方傳統村鎮更加適合休閑旅游。再加上地方的造勢和媒體的宣傳，導致了南方傳統村鎮旅游不斷升溫。而北方地區干旱缺水，季節差異明顯，又以軍事型、交通要道型的居多，在一定程度上影響了北方傳統村鎮的吸引力，名氣便難以打響。
也有網(wǎng)友認為“南方的古村鎮并不‘古’，山寨、仿古出來(lái)的村鎮反而不如一片蕭索的北方古鎮更真�！彪m然公眾知曉度不算高，但是不少北方的傳統村鎮保留了原真的狀態(tài)，具有較高價(jià)值，又進(jìn)行了一定的開(kāi)發(fā)和宣傳，在學(xué)術(shù)圈、驢友圈、攝影圈中還是有名氣的。河北蔚縣暖泉鎮、山西臨縣磧口鎮、河南社旗賒店鎮、陜西寧強青木川鎮等都留有不錯的口碑。
傳統村鎮保護路在何方
翁丁村的一把火，把中國傳統村落保護的很多困惑和爭議給“引爆”了。正如村落保護志愿者湯敏所說(shuō)：“這次大火的信息傳播力，比翁丁滿(mǎn)身的榮譽(yù)稱(chēng)號都大了無(wú)數倍，翁丁以前所未有的曝光度出現在世人面前，以慘痛的代價(jià)迫使大家深刻討論傳統村落保護活化利用的議題。我們不能辜負了翁丁的犧牲，要以此為契機為成千上萬(wàn)座傳統村落找出一條路來(lái)�！�
傳統建筑、街巷肌理是傳統村鎮核心價(jià)值的物質(zhì)載體，也是重要的保護對象�！皩τ跀盗慷�、范圍廣、文物保護難度大的傳統村鎮，更要警惕拆真建假的問(wèn)題�！臂救赫f(shuō)。大同、聊城等多個(gè)古城就曾因大拆大建現象受到通報批評。
此外，近年來(lái)隨著(zhù)人們對人文環(huán)境、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面的關(guān)注，傳統村鎮保護、展示和利用中“重物質(zhì)輕人文”的傾向也得到了改善。李華東說(shuō)：“北方傳統村鎮的核心價(jià)值，正是它與南方的差異所在，我們需要找到把這種差異轉化成吸引力的方法和途徑�！北狈焦糯彐傂枰钊胪诰�、保護和利用自身特色，不能一味地模仿南方的經(jīng)驗模式。天津的楊柳青鎮以國家級非遺“楊柳青木版年畫(huà)”而聞名。如今鎮上非遺傳承人云集，還設立了年畫(huà)博物館、民俗文化館、明清街等文化空間，多家畫(huà)莊提供制作現場(chǎng)參觀(guān)和游客體驗活動(dòng)，“楊柳青國際木版年畫(huà)節”已舉辦多屆，年畫(huà)文化得到大力宣傳推廣。楊柳青鎮的經(jīng)驗在于傳承和發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，突出古鎮的人文特質(zhì)。又如山西臨縣的磧口鎮，明清至民國時(shí)憑借黃河水運一躍成為北方商貿重鎮，享有“九曲黃河第一鎮”之美譽(yù)，也是晉商發(fā)祥地之一。古鎮依托自然地理優(yōu)勢，發(fā)展“黃河漂流”“二磧沖浪”“麒麟沙灘”“黃河畫(huà)廊”等自然景觀(guān)點(diǎn)；著(zhù)重保護碼頭、商鋪、商會(huì )、錢(qián)莊、鏢局等人文舊址，發(fā)掘和弘揚晉商文化；利用黃土高原傳統建筑開(kāi)發(fā)民居體驗，吸引了越來(lái)越多的游客。在歷史文物保護的基礎上，開(kāi)發(fā)特色旅游，為北方古鎮發(fā)展提供了一個(gè)良好模式。
旅游開(kāi)發(fā)可以增加傳統村鎮的名氣，但不可一味迎合市場(chǎng)需求，避免過(guò)度的商業(yè)化和旅游亂象，麗江古城的教訓至今仍然值得警醒。傳統文化的保護和傳承是首要任務(wù)，而經(jīng)濟發(fā)展是增值效益。湯敏說(shuō)出了很多人的心聲：“要通過(guò)緬懷紀念而從翁丁火災中獲得智慧，而不單是著(zhù)力開(kāi)發(fā)古鎮旅游的新奇�！睂Υ饲䦷r指出：“如果不是以村鎮和在地居民為主體的復興，不是強調家園感的建設，一味地商業(yè)和旅游開(kāi)發(fā)，就會(huì )帶來(lái)很多災難性的后果�！�
傳統村鎮是我國歷史文化發(fā)展的重要見(jiàn)證，也是當下人民群眾的生活之地。方明說(shuō)：“我們的傳統村鎮盡管有數百年甚至上千年的歷史，但是在未來(lái)一定要融入未來(lái)城鄉新格局當中去�！币虼�，專(zhuān)家們不約而同地指出，懷敬畏之心，嚴謹地研究，長(cháng)遠地規劃，審慎地實(shí)踐，以可持續的理念進(jìn)行傳統村鎮保護發(fā)展，是為前行的道路。
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