博山錦隱民俗博物館收藏了一萬(wàn)余件民俗老物件，43歲的館長(cháng)董文穎不僅能詳細介紹每一個(gè)老物件的大小和功能，對其背后的故事也如數家珍。在他眼里，這些漸行漸遠的老物件，帶走了一代又一代人的青蔥歲月，留下了一段又一段或溫馨或傷感的舊日時(shí)光。每一個(gè)老物件既是歷史的見(jiàn)證者，也是一段通連古今感情的有形載體。

　　每一個(gè)老物件都是一條感情紐帶

　　博山錦隱民俗博物館是董文穎于2016年投資800多萬(wàn)元設立的，建筑面積1000平方米，展覽面積2500平方米。不大的空間里，按展品種類(lèi)分成了10大展區，密密麻麻擺滿(mǎn)了各種老物件，大到馬車(chē)、花轎，小到笄簪、首飾盒，琳瑯滿(mǎn)目，應有盡有。

　　談起收藏老物件的初衷，董文穎回憶說(shuō)，小時(shí)候，父母工作忙碌，他是由奶奶一手帶大的，所以和奶奶的感情也格外深厚。奶奶去世后，董文穎悲痛異常，偷偷留下奶奶的一雙鞋作為紀念。

　　按魯中地區的風(fēng)俗，家里有人去世后，要在“五七”時(shí)把他所穿戴的衣物盡皆燒毀。家人對董文穎的行為非常不滿(mǎn)，埋怨他私自留下奶奶的遺物。但董文穎卻說(shuō)，他非常慶幸當時(shí)留下了奶奶的一雙鞋，也非常遺憾沒(méi)有留下奶奶更多的東西�，F在這雙鞋成了他和奶奶之間唯一的念想，想念奶奶時(shí)，就拿出這雙鞋來(lái)端詳一番，往日的流年碎影就會(huì )一點(diǎn)一滴浮現出來(lái)，那種感覺(jué)特別溫馨、美好。

　　有鑒于此，董文穎又想到散落在民間的諸多老物件，每一個(gè)老物件都是一條感情的紐帶，紐帶的兩端，不管是夫妻、父子，還是朋友、同事，總有濃濃的親情融匯其間。如果把這些老物件搜集起來(lái)進(jìn)行集中展覽，再現幾十年、幾百年前老百姓生產(chǎn)生活、民風(fēng)民俗場(chǎng)景，不僅可以留下歷史印痕，更能喚起人們對歷史文化保護傳承的意識和熱情。于是，從2005年開(kāi)始，董文穎開(kāi)啟了自己的老物件收藏之路。

　　“很辛苦，也很幸運�！被貞浧�15年的收藏歷程，董文穎感慨頗多�！澳菚r(shí)，本地對于老物件的收藏還沒(méi)太形成氣候，算是給了我可乘之機�！庇幸淮�，董文穎看到一戶(hù)人家的院墻外亂七八糟堆著(zhù)一堆老家具，有的還比較結實(shí)，有些已經(jīng)缺胳膊少腿兒，他和主人打探想買(mǎi)下來(lái)。主人說(shuō)，這都是倒騰老屋收拾出來(lái)的，本來(lái)就想劈了燒柴，愿意要，200塊錢(qián)拿走。董文穎看老兩口生活也不寬裕，留下了600元，雙方皆大歡喜。

　　還有一次，在農村一個(gè)老太太那里發(fā)現了三個(gè)鋁制的筷籠，董文穎和老太太商量要買(mǎi)走。老太太人很爽快：“買(mǎi)啥��！都是扔了不要的，拿走吧！”董文穎硬是留下100塊錢(qián)。后來(lái)找專(zhuān)家鑒定，三個(gè)筷籠制造年代均為清后期。

　　錦隱民俗博物館門(mén)外有一塊沉重而碩大的磨盤(pán),是舊時(shí)博山專(zhuān)門(mén)用來(lái)碾壓陶瓷原料的。磨盤(pán)的所有者是一位老大爺，起初老人并不愿意出讓?zhuān)�董文穎就三番五次地上門(mén)拜訪(fǎng)。老人得知董文穎是想單純地展覽，而不是買(mǎi)賣(mài)后，當即表示愿意贈送給博物館。這讓董文穎很受震撼，一個(gè)普通的老百姓尚且有這樣的意識，作為這個(gè)行業(yè)中的一員，做好老物件的傳承保護，更是義不容辭。

　　收藏路上“交學(xué)費”

　　雖在商場(chǎng)打拼多年，但與人交往中，董文穎給人的印象一向是熱情樸實(shí)，商人慣有的精明與算計在他身上很少體現。收購的老物件，大多屬于半收購半幫扶性質(zhì)，遇有特別貧困的人家，還要額外留下一點(diǎn)錢(qián)。他的車(chē)后備廂里常年放著(zhù)花生油和大米，逢有日子不太景氣的人家，就留下一桶油、一袋大米，聊表心意�！岸际强嗳兆舆^(guò)來(lái)的，所以對他們的生活更容易感同身受，有些家庭條件確實(shí)不好，不幫幫他們，過(guò)不去心里這道坎�！倍�文穎說(shuō)。

　　幾年工夫，董文穎在博山及周邊幾個(gè)地區小有名聲，人們都知道有個(gè)姓董的老板特別仗義，都愿意把家中的老物件留給他，他的積累也日漸豐富起來(lái)。

　　但隨著(zhù)收藏熱的興起，收藏市場(chǎng)也變得魚(yú)龍混雜起來(lái)，以次充好、以假冒真、漫天要價(jià)等現象層出不窮。剛進(jìn)入這個(gè)行業(yè)時(shí)，不知水深水淺，對文物鑒別也是一知半解的董文穎，沒(méi)少費周折，更沒(méi)少花冤枉錢(qián)。

　　黑釉凸線(xiàn)紋瓷器是中國北方窯的一種代表性瓷器，在北宋時(shí)期便已經(jīng)出現，器形有罐、瓶、碗、缽、壺等，主要以罐為主。這種罐，博山人統稱(chēng)線(xiàn)條罐。錦隱民俗博物館里的線(xiàn)條罐，黑釉凸線(xiàn)紋裝飾，釉色晶瑩光亮，可鑒人影，其上線(xiàn)條纖細，凸線(xiàn)紋部分呈金黃色或黃褐色，黑黃分明，端莊厚重。董文穎說(shuō)，所展出的60余個(gè)線(xiàn)條罐是從收藏的幾百個(gè)罐里挑出的精品，剩余的線(xiàn)條罐，要么器型不正，要么小有殘損，還有些是走眼收來(lái)的贗品。說(shuō)著(zhù)，董文穎打開(kāi)其中一個(gè)倉庫，指著(zhù)一個(gè)貨架說(shuō)：“這些就是我這么多年來(lái)交的學(xué)費�！�

　　還有另一種“交學(xué)費”的情況。十幾年前的一天，董文穎在一個(gè)山村老屋前偶然發(fā)現了一個(gè)大木輪。木輪和一堆柴混雜在一起，常年風(fēng)吹日曬，輪轂已爆裂，二十余根木輻條也大多腐爛。經(jīng)詢(xún)問(wèn)屋主得知，木輪是他們家馬車(chē)上掉下來(lái)的，除木輪外，轅、軛、車(chē)篷都在，但都分散在弟兄幾個(gè)家中。因是祖上留下的東西，扔了可惜，留著(zhù)又占地方，所以幾十年來(lái)就這樣胡亂擺放著(zhù)。董文穎挨家走訪(fǎng)幾兄弟，從混亂的屋角找出馬車(chē)的其他配件。本來(lái)雞肋樣的東西，兄弟幾個(gè)也沒(méi)當回事，但看董文穎這樣執著(zhù)，他們反而端起態(tài)度，說(shuō)是老祖宗留下的東西，不能隨便賣(mài)。董文穎一路加價(jià)，兄弟幾個(gè)終于統一意見(jiàn)，但老大又臨時(shí)加了條件，要董文穎把他家飯棚修葺一下。為了心儀的馬車(chē)，董文穎咬咬牙同意了！

　　入行時(shí)間一長(cháng)，董文穎開(kāi)始琢磨門(mén)道，以前到各地收購，都是開(kāi)著(zhù)車(chē)，西裝革履的，有的人見(jiàn)到他這身裝扮，往往會(huì )坐地起價(jià)，或者拿贗品來(lái)糊弄他。更有甚者，還有幾人聯(lián)合起來(lái)做局，讓他往里面鉆。想要避免這種情況，必須得改變收購方式。于是，后來(lái)再下鄉，董文穎裝束全變，身穿“老頭衫”，腳蹬“地瓜干鞋”，騎著(zhù)一輛破摩托。每到一地，高音喇叭一開(kāi)，自己就坐等貨物上門(mén)了。這一招效果奇好，不僅能收到大量珍品，且價(jià)格也比較合理公允。

　　十幾年沉浸其中，董文穎的收藏之路越走越寬，藏品也日漸豐富。錦隱民俗博物館的鐵鋪實(shí)景展廳、生產(chǎn)生活用具廳、紡織用具廳、中醫用具展廳、車(chē)輛運輸廳以及算盤(pán)、民俗風(fēng)景老照片和郵票專(zhuān)題陳列廳等10大展區的展品，僅僅是其全部收藏品中的極少一部分。

　　不僅僅是記憶的傳承

　　錦隱民俗博物館是博山區第一家以民俗為主題的民辦博物館。博物館開(kāi)館以后，一直是面向社會(huì )免費開(kāi)放。為了吸引更多人走進(jìn)博物館、了解老物件，董文穎每年都會(huì )舉辦“民俗文化”專(zhuān)題展、“紅色文化”專(zhuān)題展，并專(zhuān)門(mén)制作展板進(jìn)入校園，為孩子們講解民俗文化、歷史文化和紅色文化等。而這所有開(kāi)支，均由他一人承擔，每年費用都在50萬(wàn)元以上。

　　充沛的藏品、嚴格的管理、熱情的服務(wù)，使錦隱民俗博物館的知名度越來(lái)越高，參觀(guān)人員也越來(lái)越多。從開(kāi)館到現在，錦隱民俗博物館先后接待游客達8萬(wàn)余人次，其中接待中小學(xué)生5.2萬(wàn)余人次，接待社會(huì )團體270余次，接待國際友人200余人。美國威斯康星大學(xué)客座教授特里·沃爾特斯先生來(lái)到淄博，特別點(diǎn)名一定要到錦隱民俗博物館看看。他說(shuō)：“看了這些珍貴的文化遺存，感到非常震撼。董先生20多年致力于民間收藏，為中國民俗文化作出了重要貢獻�！�

　　隨著(zhù)錦隱民俗博物館的日益規范，董文穎也對它的定位有了新的認識。他說(shuō)：“老物件的收藏展覽，不僅僅是記憶的傳承，更是文化遺產(chǎn)的保護和歷史資源的弘揚。館內每一件藏品，都閃爍著(zhù)人類(lèi)進(jìn)化的熠熠光輝，都是魯中地區人們生產(chǎn)生活環(huán)境的實(shí)物見(jiàn)證，它們從不同領(lǐng)域和側面真實(shí)地映照了當時(shí)社會(huì )的本來(lái)面貌。這些藏品，不僅反映了一個(gè)地區社會(huì )發(fā)展的歷史，更是以點(diǎn)帶面，輻射整個(gè)民族的生產(chǎn)情況、生活情況和風(fēng)俗習慣等，其歷史價(jià)值凝重深厚，值得下大氣力挖掘保護�！�

　　董文穎覺(jué)得自己肩上的擔子變得沉重起來(lái)。同這些老物件的社會(huì )價(jià)值相比，一個(gè)博物館的容量和宣傳效果顯然遠遠不夠。于是，他又購置了一輛大貨車(chē)，拉著(zhù)這些平日“養在深閨”的老物件四處巡展，以吸引更多人關(guān)注和了解。每次巡展，從挑選、裝載、運輸到布置、講解，董文穎都是親力親為。一次巡展下來(lái)，所耗資金不說(shuō)，身體也往往筋疲力盡，但他卻樂(lè )此不疲。妻子一向深明大義，但對他這種賠錢(qián)賺吆喝的行為也十分不解，問(wèn)他圖啥，董文穎的回答倒也干脆：“啥也不圖，就圖老祖宗留下的東西值得宣傳、應該宣傳�！�

　　2019年，博山四十畝地小學(xué)想搞個(gè)校內民俗展覽館，找到董文穎商量。董文穎當即表態(tài)：“想要啥，要多少，隨便挑�！碧艉靡院�，董文穎包攬了所有的后續工作，從老物件的運輸配送，到展覽館的設計布展，全部由他承擔。短短一個(gè)半月時(shí)間，一間面積300平方米、展陳1700余件的民俗展覽館完成。為保證展覽效果，董文穎向學(xué)校表態(tài)，所有展品半年一換，所有費用全部由自己承擔，不花學(xué)校一分錢(qián)。

　　校內民俗展覽館對外開(kāi)放后，博山四十畝地小學(xué)的師生好評如潮，其他學(xué)校也紛紛與四十畝地小學(xué)聯(lián)系對接，希望組織師生前去參觀(guān)�？粗�(zhù)孩子們燦爛的笑臉，聽(tīng)著(zhù)他們嘰嘰喳喳的討論聲，董文穎笑得特別開(kāi)心，他覺(jué)得一切付出都是值得的。

　　老物件作為鄉土記憶的一部分，是人們認知家園空間、鄉土歷史與傳統禮儀的重要載體。在忙著(zhù)打理生意的同時(shí)，董文穎繼續著(zhù)他所熱愛(ài)的老物件收藏。在他看來(lái)，在城鎮化的過(guò)程中留住它們，才能讓大家記得住鄉愁。