文化遺產(chǎn)承載著(zhù)一個(gè)民族的文化基因，讓文化遺產(chǎn)從典籍、考古、博物館、古老街巷中走出來(lái)，解讀出它們背后時(shí)間與歷史的奧秘，才能更好地維系文化認同、更好地傳承文脈，破解一代代先人留下的珍貴遺產(chǎn)中的文化密碼，挖掘其中更大的文化價(jià)值。近日，本報記者專(zhuān)訪(fǎng)了3位分別在古籍修復、考古、歷史街區保護領(lǐng)域工作的海歸，對于文化遺產(chǎn)的保護與傳承，他們有著(zhù)更深刻的體會(huì )。

　　侯郁然：“書(shū)醫”人生

　　故紙碎片的新旅程

　　穿過(guò)國家圖書(shū)館古籍館靜謐蜿蜒的廊道，記者見(jiàn)到了侯郁然，她正在進(jìn)行“天祿琳瑯”藏書(shū)的修復工作。書(shū)醫，是古籍修復師的另一個(gè)名字，為古書(shū)診療、使它們重獲新生，以更好地延續人類(lèi)的文明遺產(chǎn)，這正是書(shū)醫的工作。

　　從中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后，侯郁然前往英國倫敦藝術(shù)大學(xué)書(shū)畫(huà)修復專(zhuān)業(yè)讀研深造。畢業(yè)時(shí)，她身邊的不少同學(xué)選擇了進(jìn)入拍賣(mài)行或者美術(shù)館工作，出于對古籍修復的興趣，2010年，侯郁然進(jìn)入國家圖書(shū)館，與紙張為伴，成為了文獻修復組里的一名古籍修復師。修書(shū)，這項古老而又略帶神秘的技藝，以匠人手中補紙為媒，串聯(lián)古今。

　　“補紙的紙性、顏色、厚薄，包括簾紋寬窄，這些在修復過(guò)程中都要力求與原書(shū)一致�！焙钣羧幌蛴浾呓榻B說(shuō)，“過(guò)程中我們也做了許多實(shí)驗，來(lái)應對修書(shū)過(guò)程中紙張顏色老化的問(wèn)題。比如新修的書(shū)或者殘片，當時(shí)認為紙張合適，但隨著(zhù)修復時(shí)間推進(jìn)，紙張本身的老化速度也很快，或許一兩年之后再看顏色就深了。由此就帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題——是當時(shí)看著(zhù)很舒服更好？還是許多年后看起來(lái)很舒服更好？標準在哪兒？我們也仍在探索�！�

　　走過(guò)10年的“新匠人”

　　不知不覺(jué)間，侯郁然已經(jīng)做了10年的修書(shū)人。伴隨著(zhù)老一輩修書(shū)師傅逐漸退休，目前組內大部分修復師已是像侯郁然這樣的“80后”“90后”，青年匠人群體扛起了更重的擔子。他們心細如發(fā)、苦學(xué)手藝，傳承的是技藝與文化，也是背后于細節處見(jiàn)精巧的惜書(shū)之道的存續。

　　“有時(shí)候一本書(shū)內的破損處是相同的，這就需要我們把相同的修補操作重復進(jìn)行許多遍�！焙钣羧徽f(shuō)，“心性很重要，老師傅們常說(shuō)‘修書(shū)就是修心’，修書(shū)的技術(shù)是基礎，但怎么能把書(shū)修得更好？關(guān)鍵在于心性。耐心、責任心，還要有對書(shū)籍本身的熱愛(ài)之心�！�

　　對比中外，侯郁然認為，古籍修復秉持著(zhù)求同存異的原則，“最小干預”“修舊如舊”等修復理念是中外共識，與此同時(shí)，不同國別的修復師們也在彼此學(xué)習�！氨热�，去年大英圖書(shū)館來(lái)到中國交流，他們也在向我們學(xué)習如何更好地修復中文書(shū)，因為修中文書(shū)是他們的短板。我們展示了卷軸如何保存、探討了對于比西文紙更薄的中文紙如何修復等問(wèn)題�！�

　　工作之外的侯郁然愛(ài)看書(shū)展，“好展必看，也會(huì )關(guān)注諸如最近有哪些好的古籍、有哪些新出的拍賣(mài)、有什么好的紙張、有什么新工具……總之業(yè)余愛(ài)好也是以工作為圓心發(fā)散開(kāi)的�！焙钣羧恍χ�(zhù)說(shuō)�！叭胄星拔铱匆槐緯�(shū)，更多是從鑒定角度來(lái)看，作者是誰(shuí)？成書(shū)年代與內容是什么？有哪些版本價(jià)值……現在一去看書(shū)展，先看裝幀功力、怎樣縫線(xiàn)，再看‘這個(gè)角包得好’‘這個(gè)錦真漂亮’，心里面還在尋思著(zhù)這畫(huà)要是破了該怎么修�！彼�越來(lái)越喜歡修書(shū)這門(mén)手藝，與修書(shū)有關(guān)的點(diǎn)滴也早已融入她生活里的方方面面。

　　柳文傲：尋憶老城

　　普及文化遺產(chǎn)保護理念

　　漫步意大利，從羅馬到佛羅倫薩、從圣吉米納諾到維琴察城、從比薩大教堂廣場(chǎng)到繪有達·芬奇巨畫(huà)《最后的晚餐》的圣瑪麗亞感恩教堂……在意大利學(xué)習期間，最讓柳文傲難忘的不僅是當地對世界遺產(chǎn)成熟的管理體系，還有民眾潛移默化的認識與對世界遺產(chǎn)的自覺(jué)保護意識。

　　這片曾影響歐洲千年的古羅馬帝國的主要領(lǐng)土，還是地中海商業(yè)文明的聚集地與文藝復興的策源地。截至去年7月，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織審核被批準列入《世界遺產(chǎn)名錄》的意大利世界遺產(chǎn)共有55項，在數量上與中國并列世界第一。

　　本科畢業(yè)于清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的柳文傲，2012年決定前往意大利米蘭理工大學(xué)攻讀建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生，這所創(chuàng )建于19世紀60年代的百年名校，在建筑、設計與工程界享有盛名�；貒�后，柳文傲進(jìn)入清華同衡遺產(chǎn)保護與城鄉發(fā)展研究中心工作，從事歷史文化遺產(chǎn)保護、歷史城市復興與街區更新等工作。

　　如今，文化遺產(chǎn)在文化和精神領(lǐng)域的重要價(jià)值越來(lái)越得到國人的重視與認同，中國也在高等教育研究單位開(kāi)設了相關(guān)課程，教育、研究與世界接軌。但是，公眾觀(guān)念認識的涵養與普及，還有很長(cháng)一段路要走。

　　在中國，不少遺產(chǎn)地與居民社區相重疊，協(xié)調保護文化和自然遺產(chǎn)資源與社區公眾生存與發(fā)展的權利，也是保護體系中的關(guān)注重點(diǎn)。如何讓公眾對于世界遺產(chǎn)形成自覺(jué)保護的意識、形成具有組織與秩序性的保護行為，這引發(fā)了柳文傲的持續關(guān)注�！叭�民文化遺產(chǎn)觀(guān)念與理念的普及不是一朝一夕之功，這需要認知教育、相關(guān)部門(mén)的支持與倡導等多方合力。對于從事遺產(chǎn)保護工作的海歸來(lái)說(shuō)，讓更多人理解文化遺產(chǎn)是我們義不容辭的一份責任�！绷�文傲說(shuō)。

　　讓老街重煥新機

　　留學(xué)歸來(lái)后，柳文傲參與了包括首都核心區控制性詳細規劃、北京城市副中心歷史文化街區保護與復興規劃等在內的文化遺產(chǎn)保護項目，在她看來(lái)，“協(xié)調”與“平衡”是其中的重中之重，也是項目推進(jìn)過(guò)程中的難點(diǎn)。這要求他們在項目實(shí)施過(guò)程中不僅要考慮文化遺產(chǎn)保護，還要兼顧民生、經(jīng)濟發(fā)展等多方訴求，從而立足于地方特色和在地居民的真實(shí)需求，多重視角探究老街發(fā)展方向。

　　以北京為例，許多文化積淀深厚的城市片區都在老城，基礎設施建設相對陳舊，整體城市肌理風(fēng)貌、功能與人口呈現出多樣化特點(diǎn)。不少老街在建筑風(fēng)貌上能夠體現出多元化的時(shí)代特征，也是一段段光陰歲月的縮影，是珍貴的物質(zhì)財富。

　　讓老街重煥生機并不是件容易的事。人口密度過(guò)高所帶來(lái)的空間局促、文化功能活力有待提高暴露出歷史文化深度挖掘不足的短板、一些公共空間被侵占的深層次原因在于老舊小區、管理主體不清……

　　在柳文傲與團隊成員看來(lái)，想要找到突破口，更好地展示首都歷史文化風(fēng)貌，可以從以下幾方面發(fā)力：一是做以人民為中心的規劃，探索以人的真需求為關(guān)注點(diǎn)的歷史街區復興新路徑，處理好遺產(chǎn)保護與改善民生的關(guān)系；二是促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域的立法工作，促進(jìn)管理體制機制研究，使共同參與到文化遺產(chǎn)工作中的各方依法承擔保護職責；三是通過(guò)激勵和保障政策，激活社會(huì )力量參與，從而實(shí)現文化遺產(chǎn)地的保護與整體復興。

　　鄭云飛：稻谷密碼

　　一顆稻谷的尋根之旅

　　鄭云飛研究的是稻谷起源與發(fā)展，他可以通過(guò)植物種子孢粉和植硅體的研究告訴大家，幾千年前浙江人的餐桌上都有哪些主食、哪些水果與蔬菜。

　　2002年自浙江大學(xué)調入浙江省文物考古研究所后，鄭云飛很快就奔赴跨湖橋新石器時(shí)代遺址發(fā)掘現場(chǎng)開(kāi)展植物遺存調查，發(fā)現了距今8000年的栽培稻谷遺存，將浙江栽培水稻的歷史前推了1000年。2006年，他在上山文化遺址中發(fā)現栽培稻遺存，把水稻栽培歷史上溯到一萬(wàn)年。2007年，他發(fā)現了世界上最古老的河姆渡文化稻田。2009年，他發(fā)現了具有完善灌溉系統的良渚水田……一件一件，記錄著(zhù)近20年來(lái)鄭云飛的考古足跡。

　　1996年—2002年，鄭云飛分別在日本宮崎大學(xué)和國立奈良文化財研究所學(xué)習、工作，那段時(shí)間，日本考古工作者的敬業(yè)與對考古一絲不茍的鉆研態(tài)度深深感染了他。海外工作交流的機會(huì )，讓鄭云飛有了詳細了解日本考古方法的機會(huì )，也為他回國后進(jìn)一步開(kāi)展考古工作打下了更堅實(shí)的基礎。與此同時(shí)，也拓展了一些新的研究領(lǐng)域�！盎貒�后，對我的考古工作也提出了新要求。我們常年在田野考古的第一線(xiàn)，材料多，一些考古研究實(shí)踐中需要解決的問(wèn)題也在涌現，這些也成為了我新的研究方向�！编嵲骑w說(shuō)。

　　一顆稻谷，與人類(lèi)社會(huì )的文化意義息息相關(guān)，在食物屬性之外，它也在深深影響著(zhù)人類(lèi)生活方式、社會(huì )結構與文明發(fā)展。

　　“中國是歷史悠久的農業(yè)國，稻谷的研究是對整個(gè)人類(lèi)社會(huì )生產(chǎn)勞作的反映。比如良渚考古，我們就在城里宮殿南面發(fā)現了巨大的糧食倉儲區，里面大概有10萬(wàn)公斤的水稻�！编嵲骑w說(shuō)�！翱脊挪⒉粏渭兪翘剿骶唧w形象的器物，還可以考證一段社會(huì )的發(fā)展史與人類(lèi)的發(fā)展史，以及一種文明的形成過(guò)程�！�

　　科技考古“今為古用”

　　河姆渡遺址、良渚古城遺址、靈山遺址……都能看到鄭云飛的身影，迄今為止，他已對數十個(gè)遺址進(jìn)行過(guò)植物遺存調查，獲取了大量植物遺存，為進(jìn)一步研究浙江史前社會(huì )經(jīng)濟史打下基礎。

　　近年來(lái)，鄭云飛帶領(lǐng)的科技考古團隊，在文物科技保護領(lǐng)域開(kāi)展課題研究，為科學(xué)認識長(cháng)江下游地區的文明進(jìn)程提供了豐富的實(shí)證材料。熟練運用現代科技手段，讓史前考古更有了些“今為古用”的意味。

　　同時(shí)，科技考古本身也與國外交流密切相關(guān)，在鄭云飛看來(lái)，留學(xué)歸國人員能夠在考古的跨學(xué)科研究中發(fā)揮更多優(yōu)勢。

　　“現代考古需要復合型人才，仍然僅僅依靠傳統的方法，去挖掘、去了解是不夠的，需要有其他學(xué)科參與到考古中來(lái)。國外考古的一些認識、理念與方法，借鑒到國內之后我們也進(jìn)行了改造，使之更加適應中國國情。海歸要起到交流互鑒、雙向學(xué)習的作用，也要抓住機會(huì )，把中國考古學(xué)的成果介紹到國外�！�