中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族賴(lài)以生存的精神支柱，也是我們民族意識和民族精神的光輝體現，更是民族凝聚力和國家認同的主要依據。當下中國社會(huì )正處于向著(zhù)實(shí)現中華民族偉大復興的“中國夢(mèng)”的宏巨目標的行進(jìn)途中，這一行進(jìn)過(guò)程以及目標的實(shí)現需要一種來(lái)自歷史深處的文化精神予以有力的支持與驅動(dòng)，讓優(yōu)秀傳統文化成為滋養我們文化自信心的源泉之一。因此，保護好中華優(yōu)秀傳統文化，傳承好中華優(yōu)秀傳統文化，便成為新時(shí)代中國文化建設中一個(gè)具有戰略性意義的主題，習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想中所提出的中華優(yōu)秀傳統文化“創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展”原則，所昭示的正是這一點(diǎn)。

　　實(shí)現中華民族偉大復興，是中華民族自近代以來(lái)的一個(gè)夢(mèng)牽魂繞的期盼。何謂復興？唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過(guò)的民族，才有資格提出復興的目標；唯有承受過(guò)艱難困苦而始終不曾放棄夢(mèng)想的民族，才有力量提出復興的目標；唯有真正偉大的民族，才不會(huì )在苦難中沉淪，反而會(huì )從苦難中奮起。長(cháng)達數千年的中華文明，是中華民族復興的深厚文化底蘊和實(shí)現偉大復興需要著(zhù)力汲取和挖掘的重要思想資源寶庫。近代以來(lái)，伴隨著(zhù)西方列強一次次的入侵，不平等條約一項項的簽訂，“天朝上國”舊夢(mèng)在西方堅船利炮下徹底破滅。自那時(shí)起，求得民族獨立與人民解放，實(shí)現國家富強和人民富裕，成為中華民族面臨的兩大歷史性課題，成為一代又一代中國人始終不渝的追求。中華民族偉大復興，幾代人魂牽夢(mèng)縈。梁?jiǎn)⒊�曾�?jīng)感慨于“四千年中二十朝未有之奇變”而寄望于“少年中國”；嚴復借鑒“物競天擇”之達爾文進(jìn)化思想，最早喊出了“救亡”的口號；孫中山憂(yōu)慮于“方今強鄰環(huán)列，虎視鷹瞵，久垂涎于中華五金之富，物產(chǎn)之饒。蠶食鯨吞，已效尤于接踵”的慘痛現實(shí)，發(fā)出了“振興中華”的時(shí)代強音；李大釗投身于“吾族今后之能否立足于世界”的偉大實(shí)踐，呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而努力奮斗。在不同道路的比較中，中國共產(chǎn)黨“始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這使我們黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神、無(wú)私無(wú)畏的博大胸懷領(lǐng)導和推動(dòng)中國革命、建設、改革，不斷堅持真理、修正錯誤�！�

　　實(shí)現中華民族偉大復興，這一近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想之所以具有強大的感召力、凝聚力和引領(lǐng)力，之所以成為激勵中華兒女團結奮進(jìn)、開(kāi)辟未來(lái)的一面旗幟，固然與時(shí)代課題密切相關(guān)，亦在于它有著(zhù)過(guò)去數千年來(lái)中華優(yōu)秀傳統文化的深厚底蘊。中華傳統文化是我們最深厚的軟實(shí)力，其作為中華民族的精神之根和文化之魂，歷史源遠流長(cháng)、內容博大精深。

　　中國不僅是文明古國，更是唯一一個(gè)文明傳承從未中斷過(guò)的禮儀之邦。恰如梁漱溟先生所說(shuō)：“歷史上與中國文化若后若先之古代文化，如埃及、巴比倫、印度、波斯、希臘等，或已夭折，或已轉易，或失其獨立自主之民族生命。惟中國能以其自創(chuàng )之文化永其獨立之民族生命，至于今日巋然獨存�！痹跀登�年的歷史長(cháng)河中，華夏兒女以自己的勤勞和智慧，創(chuàng )造出燦爛輝煌的中國文化。從冶鐵鑄劍到火藥發(fā)明，從造紙技術(shù)到活字印刷，從羅盤(pán)運用到陶瓷紡織，一項項發(fā)明記錄著(zhù)中華民族的科學(xué)與理性睿智；先秦散文、漢代大賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元代散曲、明清小說(shuō)，相續不斷的文脈滋養著(zhù)生生不息的文藝與感性傳統；老聃、莊周、孔丘、孟軻、孫武、管仲、荀況、墨翟、韓非諸子爭鳴生輝，儒釋道和諧共生，修身、齊家、治國、平天下渾然一體；孝悌忠信、禮義廉恥、內圣外王、天人合一、仁者愛(ài)人、與人為善等思想觀(guān)念，成為中華民族的道德規范與人格準則；實(shí)現中華民族偉大復興所需要的“位卑未敢忘憂(yōu)國”的愛(ài)國精神，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的憂(yōu)患意識，“民為邦本，本固邦寧”的民本思想，“與時(shí)俱進(jìn)、自強不息”的進(jìn)取精神，“德惟善政”“為政以德”的德政文化，“協(xié)和萬(wàn)邦”“兼愛(ài)非攻”的和平共贏(yíng)訴求，“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的公平正義的價(jià)值取向，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”“出污泥而不染”的高尚品格等，均能在中華優(yōu)秀傳統文化中找到話(huà)語(yǔ)依據和精神支撐。中華民族的偉大復興，深深扎根于中國傳統文化的肥壤沃土之中，它濃縮了五千年中華文明的優(yōu)秀文化基因，承載著(zhù)中華民族古老而常青的光榮與夢(mèng)想。十八大以來(lái)，習近平總書(shū)記在系列講話(huà)中多次強調：“中華優(yōu)秀傳統文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力”“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強盛，總是以文化興盛為支撐，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。只要中華民族一代接著(zhù)一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿(mǎn)希望”。這些論述意味深長(cháng)、發(fā)人深省。它昭示我們：中國優(yōu)秀傳統文化已成為中國特色社會(huì )主義文化的重要思想資源，已被視作國家主流文化意識形態(tài)的重要組成部分，體現了中國共產(chǎn)黨在思想文化建設特別是復興中華優(yōu)秀傳統文化方面所展示出的前所未有的主動(dòng)性和能動(dòng)性。

　　傳承創(chuàng )新中華優(yōu)秀傳統文化，需要明確中華優(yōu)秀傳統文化的基本內涵�！皞鹘y文化”是一個(gè)歷史性概念，它在歷史的延續中積淀并隨著(zhù)歷史的發(fā)展而變遷。沒(méi)有歷史積淀就談不上傳統，沒(méi)有發(fā)展演變也就沒(méi)有傳統。我們知道，中國傳統文化主要是在中國漫長(cháng)的封建社會(huì )農耕文明的基礎上，以家族為本位的宗法制度下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，它作為一個(gè)整體已不再適應當代中國經(jīng)濟、文化建設的現實(shí)需要。也就是說(shuō)，在當代社會(huì )，中國傳統文化的意義呈現和資源價(jià)值利用，具有非整體性的特點(diǎn)，其中既有具普適性的精華成分，又有屬糟粕性的東西；既有合時(shí)宜的，也有不合時(shí)宜的。因此，對于傳統文化，要汲取和挖掘哪方面的內容，必須做到目標明確、心中有數。那么，到底哪些屬于優(yōu)秀傳統文化呢？對此，不少人在思想上還比較模糊，很多國人甚至認為凡是前人的東西，凡是中國古代遺留下來(lái)的東西，無(wú)論屬于哪門(mén)哪派，皆屬傳承利用的范圍，這其實(shí)是對傳承中國傳統文化的一種最大的誤解。事實(shí)上，那些僅僅出現于一兩個(gè)朝代，或者出現于歷代王朝末期的低俗、惡俗、病態(tài)、媚俗的東西，比如梳辮子、裹小腳、打牌賭博、三妻四妾、七出之條、占卜算命，以及歷代文人騷客所創(chuàng )作的淫詞艷曲、色情小說(shuō)等，是斷斷不能稱(chēng)作傳統文化尤其是優(yōu)秀傳統文化的，斷斷不在傳承、推行范圍的。其實(shí)，所謂傳統，關(guān)鍵在于一個(gè)“傳”字、一個(gè)“統”字，那些糟粕性的東西，不能、不可傳；不能、不可進(jìn)入統序，充其量它們只不過(guò)是一些在傳統文化傳承過(guò)程中已經(jīng)被或終將被驅逐、遺落的孤魂野鬼罷了。我們所說(shuō)的傳統文化，指的是那些經(jīng)過(guò)長(cháng)期實(shí)踐驗證，能一代代傳承下來(lái)的東西。由此，判定是否屬于優(yōu)秀傳統文化，關(guān)鍵在于看它是否經(jīng)歷過(guò)長(cháng)期的實(shí)踐驗證，是否即使歷經(jīng)各種歷史的磨難而仍能很快恢復并繼續為人們所遵從、被家庭所提倡、為社會(huì )所公認，近年來(lái)思想文化領(lǐng)域對于“家風(fēng)”“誠信”“義利”觀(guān)的倡導，即證明了這一點(diǎn)。也就是說(shuō)，只有那些能夠幫助人們樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、方法論，能夠幫助人們開(kāi)啟智慧，提升人們思想境界的文化，才能真正算得上優(yōu)秀傳統文化。具體說(shuō)來(lái)，就是要著(zhù)力挖掘傳統文化中所包含的崇禮尚義、忠厚正直、豁達淳樸、勇敢堅韌、勤勞智慧等文化理念，著(zhù)力闡發(fā)傳統文化在延續民族的精神血脈、維護民族團結、鼓舞民族斗志方面的思想價(jià)值。因此，在當下我們確實(shí)需要把中華傳統中的那些跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價(jià)值的文化精神弘揚起來(lái)，進(jìn)一步深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統文化講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，從而使中華優(yōu)秀傳統文化成為涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。

　　今天，我們一邊要致力于研究、建構中華優(yōu)秀傳統文化傳承體系，保護好優(yōu)秀傳統文化，一邊要詮釋好、傳播好優(yōu)秀傳統文化，這樣才能不僅使中華民族偉大復興這一宏巨目標在人民大眾心中生根發(fā)芽、開(kāi)花結果，也才能使中華優(yōu)秀傳統文化與當代社會(huì )相適應、與現代文明相協(xié)調、與世界文化發(fā)展趨勢相符合、與全人類(lèi)優(yōu)秀文化相匯通。當前，對于優(yōu)秀傳統文化的保護和弘揚，方向已經(jīng)明確，方針已經(jīng)確定，任務(wù)已經(jīng)部署，只待我們揚帆啟航、共同參與，把中華優(yōu)秀傳統文化轉化為實(shí)現中華民族偉大復興的強大精神和思想力量。

　�。ㄗ髡呦抵袊�社會(huì )科學(xué)院外國文學(xué)研究所黨委書(shū)記）