中國經(jīng)濟網(wǎng)北京3月10日訊(記者 張翔)今日上午，全國人大代表、安徽省文化廳副廳長(cháng)李修松做客中國經(jīng)濟網(wǎng)文化名人訪(fǎng)欄目，介紹了自己的提案，同時(shí)談了他對徽州文化以及當前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的看法。他指出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)首先要發(fā)展文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，而發(fā)展文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)中應特別注意避免“淺泛濫抄乏”，這五方面的問(wèn)題。>>>點(diǎn)擊進(jìn)入訪(fǎng)談專(zhuān)題

全國人大代表、安徽省文化廳副廳長(cháng)李修松做客中國經(jīng)濟網(wǎng)文化名人訪(fǎng) 高斌/攝

全國人大代表、安徽省文化廳副廳長(cháng)李修松做客中國經(jīng)濟網(wǎng)文化名人訪(fǎng) 高斌/攝

    發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應優(yōu)先發(fā)展文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)

    對于當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱潮，李修松提出了自己的意見(jiàn)。

    李修松認為，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)首先要發(fā)展文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)。他表示，文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)簡(jiǎn)單地講，就是利用創(chuàng )意人或者創(chuàng )意團隊所擁有的智商和智慧，運用科學(xué)的方法和新的手段包括科技手段，對優(yōu)勢特色的文化資源進(jìn)行再創(chuàng )造，生產(chǎn)出高附加值的文化產(chǎn)品，或者提供高效益的文化服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，這樣的產(chǎn)業(yè)叫文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)。它與一般的文化產(chǎn)業(yè)的區別就在于“創(chuàng )意”兩個(gè)字。

    李修松談到，創(chuàng )意是十分好的方法，它可以點(diǎn)石成金。它是文化產(chǎn)業(yè)的高端產(chǎn)業(yè)、龍頭產(chǎn)業(yè)，或者說(shuō)是戰略性新興產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，它可以帶動(dòng)其他的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可以促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。李修松舉例說(shuō)，“比如說(shuō)出版業(yè)，本來(lái)是屬于傳統文化產(chǎn)業(yè)，那么引入文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的方式方法以后，我們就出現了數字出版、網(wǎng)絡(luò )出版，有的地方把出版跟兒童玩具結合在一起，使得出版業(yè)貼上了騰飛的翅膀，迅速地提升。這就是用文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)來(lái)帶動(dòng)其他的文化產(chǎn)業(yè)，甚至我們非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的營(yíng)造，傳統的技藝，我們通過(guò)文化創(chuàng )意的方式方法讓它形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)�！�

    當前文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)存在五大問(wèn)題

    但面對當前文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，李修松提出了五方面的問(wèn)題。

    第一是“淺”，他談到，文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)在“創(chuàng )意”兩個(gè)字，但很多人不知道怎么運用科學(xué)的方法，結合新的方法，包括科學(xué)方法，把優(yōu)勢資源變成新的產(chǎn)品，讓它變得生動(dòng)活潑起來(lái)，讓它充滿(mǎn)吸引力。 

    第二是“泛”，就是把什么文化產(chǎn)業(yè)都叫文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)，包括很多沒(méi)有什么關(guān)系的產(chǎn)業(yè)。

    第三個(gè)是“濫”，就是一哄而起，都要搞文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)。李修松談到，“比如說(shuō)動(dòng)漫，全國到處都在搞動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園，低水平的重復，淺層次的競爭，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)里面光是影視動(dòng)漫，我們的生產(chǎn)總量已經(jīng)在全世界第一，但是可能90%不怎么賺錢(qián)。目前，我們的文化產(chǎn)業(yè)正處于從數量擴張向質(zhì)量上升、向效益提升的過(guò)程，所以在這個(gè)轉型過(guò)程當中我們尤其要注意要用文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的方式方法來(lái)做�！�

    第四個(gè)是“抄”。李修松說(shuō)“‘云南印象’很好，室外的實(shí)景演出借助高科技給人以視覺(jué)沖擊，結果我們全國到處在搞這個(gè)“印象”那個(gè)“印象”。目前這些“印象”的效果已經(jīng)越來(lái)越差了，這是不爭的事實(shí)，再好的東西你跟在后面學(xué)多了就不行�！�

    最后一點(diǎn)就是“乏”，就是缺乏人才。李修松認為，文化創(chuàng )意的關(guān)鍵是要創(chuàng )意人才和創(chuàng )意團隊。所以必須要解決這些問(wèn)題，才能使文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)真正發(fā)展起來(lái)，并且帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

    要把物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相結合

    徽州文化生態(tài)保護試驗區也是文化部公布的第二個(gè)文化生態(tài)實(shí)驗保護區，但目前，保護區主要是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)層面來(lái)保護、利用。

    今年兩會(huì )，李修松的建議要依托皖南古城鎮和古街區來(lái)保護徽州生態(tài)文化，即，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結合進(jìn)行保護。李修松認為，文化生態(tài)包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)跟與質(zhì)文化遺產(chǎn)，兩者是不可分割的。李修松舉例說(shuō)，“比如說(shuō)，我們的徽派三雕，木雕、石雕、磚雕，從技藝來(lái)說(shuō)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是從物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，它是徽派民居的構建。再比如，我們國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，休寧、萬(wàn)安等等這些知名度很高的重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它都離不開(kāi)古村鎮、老街區的場(chǎng)所、環(huán)境和老房子�！彼�以，李修松認為，在保護文化生態(tài)的時(shí)候，既要強調保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也要強調保護以徽派老村鎮和老街區為代表的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)遺產(chǎn)結合起來(lái)，按照它的原生態(tài)來(lái)保護。這樣做，無(wú)論是從保護的價(jià)值還是產(chǎn)業(yè)的潛力和開(kāi)發(fā)，都是非常大的。

    徽州文化博大精深自成一派

    徽州文化遺產(chǎn)非常豐富多彩、博大精深。作為安徽省文化廳副廳長(cháng)和一個(gè)土生土長(cháng)的安徽人，李修松在訪(fǎng)談中談了自己對徽州文化的看法，他認為，徽州文化簡(jiǎn)單地講，是由徽州人和旅外徽州人，所創(chuàng )造和遺留下來(lái)的，是“百科全書(shū)”式的文化。

    有人認為徽學(xué)、藏學(xué)和敦煌學(xué)是三大地方顯學(xué)。對此，李修松發(fā)表了不同的看法，他認為三者并不存在可比性，他認為，西藏是整個(gè)一個(gè)藏區，敦煌區它處于中西的交通要道，是中西交流當中積淀下來(lái)的豐厚的遺產(chǎn)。但徽州是一府六縣，范圍小，地域小，限于山區。他談到，”我們現在講到地方文化的時(shí)候，要么就是一個(gè)省，要么就是兩個(gè)省。比如說(shuō)巴蜀文化，它涉及到現在的重慶和四川；比如說(shuō)我們的吳越文化，江蘇和浙江；比如說(shuō)齊魯文化，山東省。只有我們的徽文化分布的地域很小，就是徽州府及其下面的六個(gè)縣�！�

    民辦博物館應該屬于社會(huì )公益事業(yè)

    李修松今年還建議全國人大及其常委會(huì )抓緊開(kāi)展文物保護法的修訂工作，其中著(zhù)重提到了民辦博物館的管理。

    李修松表示，《文物保護法》2002年修訂以后，對于保護文物乃至文物的利用，發(fā)揮了十分重要的作用。但是10年以來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，文物保護也面臨著(zhù)很多新的情況。比如民間文物的鑒定，民辦博物館的管理等方面都留下了一些空白。

    李修松表示，首先，博物館這個(gè)行當是不賺錢(qián)的，價(jià)值也不是以賺錢(qián)來(lái)衡量的，而是已社會(huì )效益來(lái)衡量的。

    李修松認為，民辦博物館是以一個(gè)城市的博物館是這個(gè)城市的名片，是這個(gè)城市的人和外來(lái)的人了解這個(gè)城市的一把尺子，特別是對青少年的教育是非常重要的。

    李修松認為有關(guān)機構把民辦博物館定性為民辦非企是不夠的。他談到“我們到美國去，美國最大的博物館80%的資金是來(lái)自于基金會(huì )，是接受社會(huì )捐助，20%來(lái)自于政府資金項目。而這些在我們國家好像感到就不太可思議”，劉修送說(shuō)，“民辦博物館國家怎么可能給你20%的經(jīng)費呢？博物館主要是來(lái)自于公益性收入，捐助本身也是公益性收入�！�

    因此李修松認為，民辦博物館的性質(zhì)應該是社會(huì )公益事業(yè)，應該享受土地使用、稅收免稅、社會(huì )捐助等等社會(huì )公益事業(yè)的政策。并且不應以盈利為目的。從國家的層面來(lái)講，也要制定一系列法規政策來(lái)扶持民營(yíng)博物館能夠運轉。

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（責任編輯： 杜平 ）