今日七夕，愛(ài)是主題�！敖痫L(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”，一首《鵲橋仙》道明了古人的愛(ài)意。大浪淘沙，這些愛(ài)意隨著(zhù)文物留存至今。合報全媒體記者帶你走進(jìn)安徽博物院，品味文物中的濃濃愛(ài)意 。

　　01

　　玉龍鳳璜： 凌家灘的愛(ài)情信物

　　2022年北京冬奧會(huì )，讓凌家灘又火了一把，因為冬奧會(huì )獎牌背面設計思想來(lái)源于凌家灘遺址出土的玉雙聯(lián)璧。這處距今5800年至5300年的新石器時(shí)代晚期中心聚落遺址，被納入新一輪“中華文明探源研究課題”，入選中國“百年百大考古發(fā)現”，與紅山文化、良渚文化并稱(chēng)“中國史前三大玉文化”，為安徽省唯一。

　　換句話(huà)來(lái)說(shuō)，凌家灘可能是“一個(gè)玉的王國”。在安徽博物院展廳內，大大小小的玉器個(gè)個(gè)奇形怪狀——有的是圓形，有的是方形，有的光滑漂亮，還有的形狀像農民用的鋤頭。這其中就包括玉龍鳳璜，現場(chǎng)資料顯示該文物出土于1987年9號墓，為偶合式分體璜。

　　“在制作時(shí)被刻意一分為二，并在下方各啄出一個(gè)未透的小孔以及一條淺凹槽，可用繩系�！辫�呈半環(huán)形，因一端似鳥(niǎo)喙形，另一端似龍首形，所以被形象地稱(chēng)為“龍鳳璜”。據了解，這種可分可合的璜形玉器可能是氏族或部落之間結盟或聯(lián)姻的信物，在訂立盟約之時(shí)各自留存一半，履行約定時(shí)再合成一個(gè)整體。

　　這無(wú)疑是凌家灘的愛(ài)情信物，滿(mǎn)滿(mǎn)“愛(ài)的儀式感”！

　　02

　　“長(cháng)宜子孫”銅鏡：

　　鏡的紋飾藏有婚戀裝飾元素

　　“美人贈此盤(pán)龍之寶鏡，燭我金縷之羅衣”。從古至今，鏡被作為重要的愛(ài)情信物之一，被廣泛使用。

　　婚戀中的用鏡習俗，對鏡的紋飾有著(zhù)重大影響，產(chǎn)生了諸多與婚戀內容相關(guān)的裝飾題材，如雙鸞、雙雀、對雁等，還多有“長(cháng)相思、毋相忘”此類(lèi)的銘文。

　　這次游安博，兩塊帶有美好寓意的銅鏡引起了大家的關(guān)注——“長(cháng)宜子孫”博局紋鏡和“長(cháng)宜子孫”連弧紋鏡。這兩件文物均來(lái)自西漢，相對于今天的鏡子而言，“長(cháng)宜子孫”的裝飾蘊含了人們的美好心愿和祝福。每一面銅鏡都是一件精美的工藝品，安徽博物院館藏銅鏡所涉年代范圍廣，從西漢到明清皆有。如果你也感興趣，不妨也來(lái)感受下這“鏡里乾坤”！

　　03

　　畫(huà)眉夫妻磚雕：

　　西漢名臣張敞的愛(ài)情故事

　　在古徽州建筑展廳，一塊磚雕講述了夫妻相處之道：舉案齊眉。

　　“女子在庭院梳妝，頭戴方巾的男子認真給妻子畫(huà)眉，送茶的侍者回避不及而卻步�！边@塊“畫(huà)眉夫妻磚雕”出自漢代張敞為妻子畫(huà)眉的典故。

　　張敞是西漢宣帝時(shí)期名臣，他和他的夫人感情很好。因為他的夫人幼時(shí)受傷，眉角有了缺點(diǎn)，所以他每天要替夫人畫(huà)眉后才去“上班”。后世便以張敞畫(huà)眉為典，作為夫妻恩愛(ài)的典范。

　　磚雕是傳統建筑雕刻藝術(shù)，古徽州地區深受儒學(xué)影響，結合當地的風(fēng)俗習慣形成了獨特的徽派磚雕藝術(shù)、人文和歷史價(jià)值。了解徽州文化，不妨從徽派磚雕入手。記者了解到，《畫(huà)眉夫妻磚雕》為清代文物，還曾進(jìn)京巡覽。

　　04

　　長(cháng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執壺：

　　將對愛(ài)人的思念刻在壺上

　　與唐朝其他的精美窯器相比，以喇叭口、圓肩為“特點(diǎn)”的長(cháng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執壺在外形上并不討喜。但是最令人感到驚訝的是這些刻在窯壺上的五言詩(shī)——“夕夕多長(cháng)夜，一一二更初。田心思遠客，門(mén)口問(wèn)貞夫”。

　　這件文物是1999年在淮北柳孜隋唐大運河遺址出土，仔細讀詩(shī)，你會(huì )發(fā)現：壺上的詩(shī)每句第一二字合成第三字，字字傾訴了女子對愛(ài)人的相思。據了解，這并非個(gè)例。這種詩(shī)文執壺，是唐朝古人飲酒時(shí)最常用到的器具。在長(cháng)沙博物院，還館藏著(zhù)“君生我未生”詩(shī)文執壺�；蛟S是，這些五言詩(shī)在當時(shí)很流行，陶工在制作窯器時(shí)便將其刻在窯器上。

　　記者：樂(lè )天茵子