天上紫微垣，地上紫禁城。

　　自1420年明成祖朱棣宣布北京宮殿竣工以來(lái)，這座巍峨壯美的建筑群已矗立600年。在600年的傳承中，紫禁城將“天人之際”“禮樂(lè )復合”的中國文化思想一以貫之地發(fā)揚光大，是“有容乃大”文化胸懷的實(shí)物例證，是中華民族當之無(wú)愧的“大成之城”。

　　9月10日，“丹宸永固——紫禁城建成六百年”展在故宮博物院午門(mén)開(kāi)幕。展覽通過(guò)450余件文物及史料照片，講述紫禁城的規劃、布局、建筑、宮廷生活以及營(yíng)繕與保護情況，讓觀(guān)眾穿越歷史長(cháng)河，領(lǐng)略紫禁城600年積淀的文化魅力。

　　集古代建筑之大成

　　從午門(mén)西馬道進(jìn)入展廳，256米長(cháng)的展線(xiàn)上，紫禁城600年的時(shí)光徐徐展開(kāi)。展覽緊扣“時(shí)間”這一主題，選取600年中18個(gè)重要的歷史節點(diǎn)來(lái)講故事，并以紫禁城春夏秋冬的不同景象為背景，展現時(shí)序輪回中的變與不變。

　　展覽分為西雁翅樓、午門(mén)正樓、東雁翅樓三個(gè)展廳。西雁翅樓展廳的主題為“宮城一體”，主要講述紫禁城營(yíng)建的序幕、告竣和明代紫禁城內布局的改變，體現明代宮城建設理念及建筑技巧。

　　紫禁城始建于明永樂(lè )四年（1406年），永樂(lè )十八年（1420年）竣工，此后共有14位明代皇帝居于其間。紫禁城建筑繼承唐宋規制，與城市功能、山水形勢有機結合，是中國古代宮殿建筑的集大成者，代表了當時(shí)建筑技術(shù)與藝術(shù)的最高水準。

　　展廳里一組來(lái)自南京博物院和鳳陽(yáng)縣博物館的琉璃構件，訴說(shuō)著(zhù)北京紫禁城與南京“新宮”、鳳陽(yáng)中都的一脈相承。這三座明代宮城均采用中軸對稱(chēng)、前朝后寢、左祖右社的布局，體現了“天人合一”的傳統禮制思想。紫禁城四角設有四座角樓，外朝三大殿院四角還有四座崇樓，這種設計亦是源于《周禮·考工記》中的“四隅之制”。

　　紫禁城的營(yíng)建是國家意志的體現，同時(shí)也凝聚著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民的心血。以木作為例，建造大殿所需的楠木生長(cháng)在深山密林中，采伐過(guò)程十分艱險，采木工�！叭肷揭磺�，出山五百”，采伐后還要疏通運河、開(kāi)辟道路，將木料從南方運至北京。營(yíng)建宮殿所需的磚瓦品種之多、數量之大也很驚人。琉璃瓦有筒瓦、板瓦、滴水、勾頭等不同形制，磚有城磚、地磚、金磚等多種類(lèi)型。據統計，紫禁城城墻、宮墻及三臺所用的城磚數量在8000萬(wàn)塊以上，每塊城磚重48斤有余，總重193萬(wàn)噸，生產(chǎn)和運輸都極為艱巨。

　　展廳里陳列的《徐顯卿宦跡圖冊》《朱瞻基行樂(lè )圖卷》等古代畫(huà)作，反映了明代紫禁城部分宮殿的格局�！缎祜@卿宦跡圖冊》是明代翰林官員徐顯卿成長(cháng)歷程和仕宦生涯的真實(shí)寫(xiě)照，其中有一頁(yè)“皇極侍班”描繪了皇極殿（清代改稱(chēng)太和殿）舉行大朝的情景。細心的觀(guān)眾可以發(fā)現，圖中的建筑與今天我們看到的有所不同。故宮博物院古建部副主任狄雅靜介紹，太和殿兩側原為斜廊連接，不利于防火，清代康熙帝重建太和殿時(shí)，將斜廊改成防火墻，即今天人們所見(jiàn)到的樣子。

　　寧壽宮漆紗首次展出

　　步入午門(mén)正樓展廳，一套清乾隆時(shí)期的寶座屏風(fēng)陳設格外引人注目。整套文物除了雕工繁復、鑲嵌精美的紫檀家具外，還有掐絲琺瑯太平有象、甪端香薰、亭式香筒、金鶴香薰等，盡顯莊嚴華貴的皇家氣派。正樓展廳策展人、故宮博物院古建部副研究館員張杰說(shuō)，以往觀(guān)眾參觀(guān)大殿時(shí)只能遠看，這套文物讓大家得以近距離欣賞皇帝臨朝時(shí)的器物陳設。

　　午門(mén)正樓展廳主題為“有容乃大”，展現了清代各個(gè)時(shí)期紫禁城建筑格局與風(fēng)格的變化。清代共有10位皇帝生活在紫禁城，為滿(mǎn)足其理政、寢居等功能需求，在不改變總體布局的基礎上，多次進(jìn)行重修或改建，形成今日紫禁城的基本面貌。

　　“坤寧宮是皇后寢宮，它的改建體現了清初滿(mǎn)漢文化的碰撞融合�！睆埥芙榻B說(shuō)。順治帝入關(guān)后，仿沈陽(yáng)清寧宮重修坤寧宮，康熙朝以后大婚合巹禮按滿(mǎn)族傳統由乾清宮移至坤寧宮，薩滿(mǎn)教祭祀活動(dòng)也在此舉行。展廳里展示了神鈴、錦幅、七星女神畫(huà)像等坤寧宮夕祭用品，具有濃郁的滿(mǎn)族文化色彩。

　　來(lái)自太和殿屋脊的琉璃小獸是此次展覽的一大看點(diǎn)。這套小獸是康熙三十四年（1695年）重建太和殿時(shí)的原件，制作精巧，形象生動(dòng)，每件小獸都有美好的寓意。尤其是最后一件行什，只在太和殿出現，是太和殿建筑至高等級的體現。行什是一種帶翅膀的猴面人像，頗似傳說(shuō)中的雷震子，將它置于太和殿之巔，有驅雷避火之意。

　　張杰告訴記者，展廳中有不少文物為首次展出，如神武門(mén)唐卡、養心殿符板及五供，都是古建筑檐檁上放置的鎮物，還有一件制作工藝十分精湛的漆紗，來(lái)自目前尚未開(kāi)放的寧壽宮符望閣。寧壽宮是乾隆皇帝為自己退位后準備的宮殿，其建筑裝飾華美絕倫，代表了乾隆時(shí)期的工藝巔峰水平。符望閣位于寧壽宮花園的第四進(jìn)院落。展柜里這件花紋繁復的描金銀漆紗，是符望閣南間的窗槅心，它的厚度和一張普通A4紙差不多，卻由紗芯層、紙樣層、貼金層、打底層、暈染層和勾線(xiàn)層六層組成。這件漆紗制作于1773年，以今天的科學(xué)技術(shù)手段，仍然未能實(shí)現對其工藝的徹底理解，更難以原樣復制。此次展覽是它200多年來(lái)首度與公眾見(jiàn)面，因其脆弱的表面狀況，以后恐怕也難再有機會(huì )展出。

　　展廳東端有一座1:350比例的紫禁城宮殿建筑全景模型，讓觀(guān)眾可以縱覽紫禁城全貌。模型中設置了9處打卡點(diǎn)，掃描二維碼即可打卡了解古建筑背后的故事。其中有一座靈沼軒，是以磚石和金屬為主體結構的西洋式建筑。靈沼軒位于延禧宮內，由德國設計師設計，宣統元年（1909年）開(kāi)始建造，因辛亥革命爆發(fā)而被迫停工，至今未完工。這座建筑的構造和裝飾結合了中西方文化特色，反映了20世紀初西學(xué)東漸的風(fēng)潮。

　　講述守護國寶故事

　　1914年，古物陳列所成立，紫禁城自此對外開(kāi)放。1925年10月10日，故宮博物院開(kāi)幕典禮在乾清門(mén)內舉行。東雁翅樓展廳以“生生不息”為主題，通過(guò)大量的老照片影像、史料檔案和實(shí)物展品，展現故宮博物院自成立以來(lái)的發(fā)展歷程和工作成果。

　　展柜里，一本1933年印制的《故宮日歷》吸引了記者的目光。這是故宮博物院建院初期開(kāi)發(fā)的文化產(chǎn)品，從1933年至1937年持續刊印。日歷采用活頁(yè)形式，每頁(yè)正面是日期、節令，背面為經(jīng)典繪畫(huà)藏品，并附上時(shí)代和名稱(chēng)。

　　20世紀三四十年代，為保護國寶不在戰火中受損，故宮博物院開(kāi)展了歷時(shí)十余載、行程數萬(wàn)里的文物南遷。1.9萬(wàn)余箱文物在長(cháng)時(shí)間的輾轉顛簸中損失極微，創(chuàng )造了戰爭時(shí)期文化遺產(chǎn)保護的奇跡。展覽中的《北平故宮博物院文獻館南遷物品清冊》《文物播遷經(jīng)過(guò)路線(xiàn)圖》等檔案文獻，講述了老一輩故宮人赤心護國寶的故事。

　　新中國成立后，故宮的保護和修繕?lè )�開(kāi)了新篇章。1961年，故宮入選第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。1987年，故宮被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。2002年，以武英殿大修為試點(diǎn)工程，故宮的“世紀大修”拉開(kāi)序幕。展廳里展示了一座清代請神位龍亭，并用視頻闡釋了龍亭的修繕過(guò)程和方法。從中可以看出，故宮的古建筑保護修繕越來(lái)越精細化、科學(xué)化，將傳統技藝與現代科技結合，讓文物古建重煥光彩。

　　如今，故宮是世界上現存規模最大、保存最完整的古代皇宮木結構建筑群，也是世界上參觀(guān)人數最多的博物館。故宮博物院院長(cháng)王旭東表示，希望通過(guò)這次展覽，讓觀(guān)眾更深入全面地理解曾經(jīng)的紫禁城、今日之故宮所承載的中華優(yōu)秀傳統文化，讓珍視遺產(chǎn)、保護遺產(chǎn)、傳承遺產(chǎn)的理念融入新時(shí)代文化自信的洪流中。（記者 鄒雅婷）