從8月初開(kāi)始，全國各地的高考錄取結果循序公布，牽動(dòng)了無(wú)數學(xué)子和家長(cháng)的心，考生們無(wú)不期望得到心儀學(xué)府的垂青，在古代，人們則將這些期望和美好的祝愿透過(guò)一件件吉祥之物含蓄地表達出來(lái)，寓意科考順利、金榜題名。這樣的傳統借著(zhù)科舉制度的東風(fēng)，漸漸流行起來(lái)…… 最終幻化出眾多科場(chǎng)文化的精神圖騰。

　　最憨萌

　　螃蟹 蘆葦

　　寓意：二甲傳臚

　　蟹文化在古代一如其體態(tài)“橫行”，其一由美食而來(lái)，另一方面則與科舉考試相關(guān)。螃蟹為甲殼類(lèi)動(dòng)物，清代厲荃編寫(xiě)的《事物異名錄》中有云：蟹之大者曰蝤蛑，名黃甲。這正與科舉取士中的“甲”字輩不謀而合，以此來(lái)表達登甲就很有意思了。

　　作為吉祥紋飾的二甲傳臚，一般會(huì )描畫(huà)出兩只螃蟹以鉗執蘆葦的景象，憨態(tài)著(zhù)實(shí)招人喜愛(ài)。其中傳臚二字即取“傳蘆”的諧音。

　　傳臚為唱名之意，在科舉制度中，唱名就是殿試以后由皇帝宣布登第進(jìn)士名次的典禮。唱名之制始于宋代，沈括《夢(mèng)溪筆談》有記載“進(jìn)士在集英殿唱第日，皇帝臨軒，宰相進(jìn)一甲三名卷子，讀畢拆視姓名，則曰某人，由是閣門(mén)承之以傳臚�！�

　　商衍鎏在《清代科舉考試述錄》一書(shū)中描繪出當時(shí)傳臚的情景“鑾儀衛設鹵簿法駕于殿前，設中和韶樂(lè )于殿檐下……鴻臚寺官引新進(jìn)士就位。宣制曰：‘某年月日策試天下貢士，第一甲賜進(jìn)士及第，第一甲第一名某人，引出班就御道左跪，第二名某人，引出班就道右稍后跪，第三名某人，引出班就御道左又稍后跪。每名皆連唱三次。嗣唱第二甲某等若干名，第三甲某等若干名，僅唱一次，不引出班。唱時(shí)以次接傳至丹墀下，所以是日稱(chēng)為傳臚�！�

　　到了明代直接稱(chēng)二三甲第一為傳臚，至清則專(zhuān)稱(chēng)二甲第一名為傳臚。因此，以“二甲傳臚”為飾的工藝品和應用之物，在古代也廣為流傳。

　　最直白

　　喜鵲 桂圓

　　寓意：喜報三元

　　喜鵲從古至今都是深受人們喜愛(ài)的鳥(niǎo)類(lèi)，因為以喜字為首而有“吉祥鳥(niǎo)”的稱(chēng)號，是好運與福氣的象征。古時(shí)，喜鵲甚至被譽(yù)為“神鵲”，意指它有感知預兆的能力。王仁裕在《開(kāi)元天寶遺事》中寫(xiě)道：“時(shí)人之家聞鵲聲皆以為喜兆，故謂靈鵲報喜�！�

　　因此，喜報三元的吉祥圖騰有著(zhù)顯而易見(jiàn)的好兆頭的寓意。加之桂圓的“圓”字代表了古時(shí)和諧、圓滿(mǎn)的自然哲學(xué)，堪稱(chēng)直白又完美的祥瑞組合。三元即“三圓”的諧音，與桂圓可謂形神兼備的契合（也有紋飾以荔枝、桂圓、核桃或其他圓形水果代表三元），而在科舉文化中，三元還有另一層深意，即科舉考試中的鄉試第一名解元、會(huì )試第一名會(huì )元、殿試一甲第一名的狀元的合稱(chēng)。連中三元即指鄉試、會(huì )試、殿試皆考中第一名�！睹魇贰みx舉二》中記載“（正統）十年乙丑，會(huì )試、廷試第一皆商輅。輅，淳安人，宣宗末年乙卯,浙榜第一人。三試皆第一,士子艷稱(chēng)為三元,明代惟輅一人而已�！贝送�，明代還有一個(gè)超級學(xué)霸黃觀(guān)，被稱(chēng)為“連中六元”，指他經(jīng)過(guò)縣考、府考、院考、鄉試、會(huì )試、殿試六次考試，全部名列第一，時(shí)人贊譽(yù)“三元天下有，六首世間無(wú)”，雖然此事正史并無(wú)相關(guān)記載，卻也傳為科場(chǎng)的一段佳話(huà)。

　　最純潔

　　鷺鷥 蓮花

　　寓意：一路連科

　　鷺鷥又稱(chēng)白鷺，在中國古代也稱(chēng)“絲禽”，是一種很古老的鳥(niǎo)類(lèi)，杜牧在其詩(shī)《鷺鷥》中描繪真切“雪衣雪發(fā)青玉嘴，群捕魚(yú)兒溪影中。驚飛遠映碧山去，一樹(shù)梨花落晚風(fēng)“。正因為它們的天生麗質(zhì)，鷺鷥一直被古代文人雅士們視為純潔、美好的吉祥之物，也象征容貌修整、品德高尚之人。作為吉祥紋樣，鷺紋早期只出現在鼓和車(chē)的裝飾上，自科舉制度出現后，鷺紋才大行其道。在眾多鷺紋與其他紋飾的組合中，最受歡迎的當屬寓意科考連連得中的“一路連科”。

　　一路連科，顧名思義，取“鷺”與“路”、“蓮”與“連”的諧音，寓意科場(chǎng)得意，金榜題名，而蓮也有純潔之名，與鷺組合更加相得益彰�？婆e綿延千余年，在這樣的歷史背景下，“一路連科”作為傳統文化的產(chǎn)物也流行于大江南北，而且經(jīng)久不衰。不僅瓷器、玉器、繪畫(huà)等藝術(shù)品上有“一路連科”紋飾，它還廣布于服飾、家具裝飾、文房用具等實(shí)用物品上面，漸漸深入人心，對無(wú)數讀書(shū)人起到了激勵作用。

　　最親和

　　鴨子

　　寓意：一甲一名

　　鴨子作為一種有吉祥寓意的紋飾，在我國已有悠久的歷史。古代的鴨尊，或有勸人不要沉湎于飲酒之意。自科舉制度產(chǎn)生后，因鴨與“甲”諧音，鴨紋便成為金榜題名、位列三甲的象征。鴨子作為古代常見(jiàn)的家禽和盤(pán)中物，也稱(chēng)得上最親民的祥瑞了。

　　而以“鴨”象征科甲，具體的寓意還要細分。一甲一名特指高中狀元（此處的一甲有時(shí)也可以螃蟹代替），而其他的鴨紋，是寓意在科舉考試中進(jìn)入“三甲”，當然這也是很美好的祝愿。還有一種流傳甚廣的鴨子和蘆葦組合的蘆鴨紋飾，也是科舉時(shí)代的特殊產(chǎn)物，寓意科舉登甲。

　　在近年北京的一次拍賣(mài)會(huì )上，就有一只乾隆時(shí)期的仿生瓷鴨以368萬(wàn)元的天價(jià)成交，當時(shí)有傳這件拍品“是全聚德買(mǎi)的”，所有被網(wǎng)友戲稱(chēng)為最貴“烤鴨”。這只“鴨子”的身價(jià)之所以如此之高，與它的來(lái)歷有關(guān)。據《清宮瓷器檔案全集》記載，乾隆六年，唐英進(jìn)貢瓷鴨6只�！短朴⑷�集》也有記載，唐英曾燒制過(guò)三對瓷鴨進(jìn)貢給乾隆帝。此外，這只“鴨子”的文化內涵也為它增值不少。人們認為，鑒于“鴨”之于科舉文化的寓意，清代陶瓷藝術(shù)家唐英獻的“鴨”大抵是祝愿朝廷通過(guò)開(kāi)科取士，將天下英才“一網(wǎng)打盡”。

　　最霸氣

　　鰲魚(yú)

　　寓意：獨占鰲頭

　　鰲魚(yú)是一種神化、綜合神獸，龍頭、魚(yú)身，并且帶有四腳，是古代神話(huà)傳說(shuō)中的代表性吉祥物。元雜劇《陳州糶米》楔子有云：博覽群書(shū)貫九經(jīng)，鳳凰池上顯崢嶸。殿前曾獻升平策，獨占鰲頭第一名 。獨占鰲頭作為吉祥紋飾延續了神獸鰲魚(yú)一貫的霸氣，它的寓意通常特指高中狀元。

　　鰲魚(yú)象征文章顯達。唐宋時(shí)期，因為鰲魚(yú)傳說(shuō)中是龍子之一，地位尊崇，而且外形威嚴美觀(guān)，所以被雕刻在皇宮的城墻以及街道之上。每逢殿試結束后，皇帝都在殿前召見(jiàn)新考中的狀元、榜眼、探花等人，有幸被召見(jiàn)者要按排名依次在殿前臺階上恭迎皇榜，狀元自然排在第一位，因殿前臺階正中石板上雕有龍和鰲魚(yú)的圖像，狀元站立的位置正好在鰲魚(yú)的頭部，此后人們便把鰲頭與科舉的第一名聯(lián)系起來(lái)。

　　最飄渺

　　桂枝

　　寓意：蟾宮折桂

　　《晉書(shū)·郤詵傳》記載：“武帝于東堂會(huì )送，問(wèn)詵曰：‘卿自以為如何？’詵對曰：‘臣舉賢良封策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉”。郤詵用廣寒宮中一枝桂寓意科場(chǎng)得意，清秀明麗，一脫俗套，足以為后世讀書(shū)人稱(chēng)道。唐孟浩然就有詩(shī)云“桂枝如已擢，早逐雁南飛”。

　　相對于其他吉祥物的寓意，月宮中的桂枝更顯得高遠、飄渺無(wú)際，也反映出古代文人非凡的腦洞和國人探月的夙愿。伴隨著(zhù)科舉制度的發(fā)展進(jìn)程，蟾宮折桂漸漸演變成一種吉祥紋樣，承載于各類(lèi)工藝品之上。這些紋樣大多以月宮為主題，嫦娥立于桂樹(shù)之下，高中之士紛紛騰云而來(lái)，競相折桂，畫(huà)面情景仙氣兒十足，飽含對科場(chǎng)士子們的美好祝愿。綜合