《浮生六記》，一本繾綣溫柔的個(gè)人回憶錄，四百年前誕生于江南文人沈復之手，記錄自己與夫人陳蕓的愛(ài)情生活故事�！陡∩�六記》是一部水平極高且影響頗大的自傳體散文，在筆記體文學(xué)中占有重要位置。在當代，它的人文美學(xué)意義進(jìn)一步凸顯。沈復與妻子蕓娘二人的生活地域空間，集中于當今長(cháng)三角一帶。書(shū)中以?xún)?yōu)美的文筆，為讀者描繪了一幅普通市民的江南生活圖卷，令人神往。

　　園林里的浪漫生活

　　如果我們要跟隨《浮生六記》去尋覓沈復與蕓娘的腳步，那么第一站毫無(wú)疑問(wèn)就該來(lái)蘇州滄浪亭。乾隆年間，沈復家居蘇州滄浪亭畔，滄浪亭是蘇州的一座古老園林，沈復與蕓娘在此度過(guò)了一段頗為悠閑的時(shí)光。

　　園林，江南的一大文化標識。沈復和蕓娘住在滄浪亭愛(ài)蓮居西間壁的“我取軒”。檐前老樹(shù)一株，濃陰覆窗，正是避暑的好時(shí)節。天氣太熱，蕓娘罷停了刺繡女紅，整日陪著(zhù)沈復課書(shū)論古，品月評花，時(shí)而飲酒作樂(lè )，玩射覆酒令。無(wú)怪乎沈復要感嘆：自以為人間之樂(lè )，無(wú)過(guò)于此矣。

　　《浮生六記》產(chǎn)生于清代中期乾嘉年間，這時(shí)江南文化已進(jìn)入成熟階段，詩(shī)性精神蘊育豐沛。而我們回望沈復和蕓娘在滄浪亭的生活，這段美好時(shí)光就盡顯江南文人生活的美好景致與纏綿情思。

　　七夕，蕓娘在“我取軒”中設香燭瓜果，和沈復一起拜織女星；七月望“鬼節”，他們邀月暢飲，倚窗對酌；中秋節的晚上，吳地風(fēng)俗，婦女不拘大家小戶(hù)，都出門(mén)結對而游“走月亮”，滄浪亭幽雅清曠，反而沒(méi)有一個(gè)人來(lái)。沈復帶蕓娘前往滄浪亭，事先與守門(mén)人說(shuō)好，別放閑人進(jìn)入。他們帶了一張毯子，鋪在亭中，席地環(huán)坐，讓守者烹茶端上來(lái)，一起看明月升上林梢，漸覺(jué)風(fēng)生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。

　　后來(lái)，沈復夫妻還曾搬至蘇州倉米巷、蕭爽樓以及無(wú)錫、揚州等多處居所，但是蕓娘十分懷念滄浪亭的這段美好時(shí)光，“自別滄浪，夢(mèng)魂常繞”。沈復在回憶這段時(shí)間時(shí)，也感嘆這是“煙火神仙”。

　　江南的美麗園林、雅致風(fēng)物，讓生活其中的人也濡染了詩(shī)意，敏感而又充滿(mǎn)靈氣�！陡∩�六記》這部誕生于江南的“奇書(shū)”，也因此而別有一番價(jià)值。陳寅恪曾如此評價(jià)：“吾國文學(xué)，自來(lái)以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統之詞，概括言之而已。此后來(lái)沈三白《浮生六記》之《閨房記樂(lè )》，所以為例外創(chuàng )作�！�

　　江南詩(shī)意美學(xué)情致

　　沈復家并不富有，出生于底層文人家庭，與父母等家族眾人關(guān)系也不融洽。多情重諾，爽直不羈，固然是優(yōu)點(diǎn)，但也往往為此所累。沈復的結局，女兒被送作童養媳，唯一的兒子剛剛十二歲也被送到商鋪做學(xué)徒，幾年后去世，妻子四十一歲就在貧病交加中客死揚州。但即便是這樣的慘淡經(jīng)歷，他在回憶與妻子的往事時(shí)，也依然筆端旖旎多情，讓我們看到一縷縷溫暖美好的人性光輝。

　　布衣菜飯，一生歡喜�！陡∩�六記》中的平民日常，都是一粥一飯的日用之物。但是在作者的回憶中，都增添了一份美好的氣息。蕓娘心靈手巧，巧置梅花食盒，打開(kāi)蓋子，將小菜置于食盒中，就像菜裝于花瓣中。夏天到了，荷花晚上含苞、早上開(kāi)放，蕓娘用紗囊包好一撮茶葉置于荷花心中，晚上放進(jìn)去，早上取出來(lái)，“烹天泉水泡之，香韻尤絕”。

　　尋常食物，經(jīng)過(guò)藝術(shù)性搭配，就有了不一樣的風(fēng)味。沈復贊嘆說(shuō)，不怎么花錢(qián)的尋常瓜蔬魚(yú)蝦，一經(jīng)蕓娘的手，便有意外之味顯現。他還發(fā)現，蕓娘每天吃飯喜用茶泡，食芥鹵乳腐，又喜食蝦鹵瓜。蕓娘以麻油加白糖少許拌鹵腐，還以鹵瓜搗爛拌鹵腐，名之曰雙鮮醬。一開(kāi)始，沈復覺(jué)得有異味，不喜歡，掩鼻咀嚼鹵瓜后，發(fā)現脆美，于是也愛(ài)上了。

　　沐浴在文風(fēng)昌盛的江南之地，飽受文化熏陶，沈復夫妻身上也有一種對文化的天然敬愛(ài)。蕓娘淡泊財物，慷慨把珠花借給別人，但是對于破書(shū)殘畫(huà)反而極珍惜。遇到殘缺不全的書(shū)，她必定搜集分門(mén)，匯訂成帙，統名之曰“繼簡(jiǎn)殘編”；碰到破損的字畫(huà)，她也必定會(huì )覓故紙粘補成幅，有破缺處，請沈復補全。這是一種發(fā)自?xún)刃牡膶λ囆g(shù)的高貴追求。

　　江南風(fēng)景優(yōu)美，經(jīng)濟繁榮，文人雅士數量眾多。沈復曾經(jīng)借住在朋友的蕭爽樓，與一眾朋友們有文雅的交往，大家約定好這里有“四忌”：忌談官宦升遷、公廨時(shí)事、八股時(shí)文、看牌擲色，有犯必罰酒五斤。有“四取”：慷慨豪爽、風(fēng)流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。書(shū)中描寫(xiě)的文人風(fēng)氣、文士生活，是一種詩(shī)意的棲居，風(fēng)流不羈、高雅脫俗。

　　書(shū)中描寫(xiě)的吳越之地的地域性格，具有豐滿(mǎn)層次，不是一味沉浸于“雅”，而多維度揭示了其曠達、瀟灑的一面。沈復愛(ài)慕蕓娘，不是因為她的小鳥(niǎo)依人，而是敬愛(ài)她“具有男子之襟懷才識”，這般見(jiàn)識與風(fēng)度，就遠遠超脫于當時(shí)一般人之上。

　　遍覽長(cháng)三角旖旎風(fēng)光

　　明清之際，江南文化富庶，士子眼界開(kāi)闊，人性的覺(jué)醒越來(lái)越強烈�！霸�(shī)和遠方”，是沈復夫妻兩人的共同愛(ài)好。他們一起游玩過(guò)住處附近的滄浪亭、虎丘等名勝，沈復甚至慫恿陳蕓女扮男裝去逛廟會(huì )，在當時(shí)可謂是放誕大膽。

　　實(shí)際上，當時(shí)并不主張女性?huà)侇^露面，蕓娘想要游山玩水，要想盡辦法。有一次，沈復要去吳江吊唁一位故交。蕓娘很想一起同行，共賞太湖美景。于是兩人謀劃，蕓娘借口要回娘家，半路與沈復會(huì )合，終于一償夙愿。太湖中，風(fēng)帆沙鳥(niǎo)，水天一色，蕓娘不由得感嘆道：“此即所謂太湖耶？今得見(jiàn)天地之寬，不虛此生矣！”同時(shí)，她也十分遺憾：閨中人有終身不能見(jiàn)此者！

　　一開(kāi)始，沈復的父親在浙江紹興做幕僚，沈復得以游覽當地的吼山。這一年，他十五歲，是他暢游生活的開(kāi)始，可惜當時(shí)沒(méi)有去蘭亭、禹陵，讓沈復一直引以為憾。很快，他得以來(lái)到杭州，暢游西湖，遍賞龍井、飛來(lái)峰、湖心亭、蘇小小墓等景點(diǎn)。

　　在長(cháng)三角各地，沈復就這樣一直來(lái)來(lái)往往，奔波營(yíng)生。他曾經(jīng)到揚州做幕僚，路過(guò)鎮江，看到了金山、焦山這兩座名山，稱(chēng)“金山宜遠觀(guān)，焦山宜近視”。他還曾隨父到浙江海寧，游覽了煙雨樓以及陳氏安瀾園，欣賞了壯觀(guān)的錢(qián)塘潮水。他在去安徽的路上，一賞富春江美景，登子陵釣臺。后來(lái)，他還應朋友之邀，去東海永泰沙勘收“花息”，這里隸屬崇明，茫茫蘆荻，絕少人煙。一路上，他用唯美的筆觸書(shū)寫(xiě)了自己的所見(jiàn)所聞，這些江河湖海之景，陶冶了他的心性，滋養了他的人生。

　　蘇州本地的風(fēng)景名勝，則更加留下了作者流連的身影。文中，對于寒山、高義園、虎丘等處，都有過(guò)描寫(xiě)。值得注意的是，即使是現代聞名的名勝虎丘，都被沈復指責人工氛圍太過(guò)濃重，“已失山林本相”，流露出文士沈復在審美鑒賞時(shí)的挑剔眼光。熱愛(ài)率性自然、討厭虛假扭曲，這也是沈復與蕓娘獨特個(gè)性的寫(xiě)照。

　　當人們反復追問(wèn)什么是“江南”時(shí)，江南并不在別處，就在日常生活之中。沈復與蕓娘，無(wú)疑是江南文化中最美好的文化形象之一，他們充滿(mǎn)審美意義的日常生活，穿透時(shí)代與地域，具有了超脫世俗的價(jià)值。