“五月端午街前賣(mài)神符，女兒節令把雄黃酒沽，櫻桃桑椹、粽子五毒，一朵朵似火榴花開(kāi)端樹(shù)。一枝枝艾葉菖蒲懸門(mén)戶(hù)，孩子們頭上寫(xiě)個(gè)王老虎，姑娘們鬢邊斜簪五色綾蝠�！边@首北平俗曲生動(dòng)地道出了老北京端午節的習俗。北京作為歷史文化名城，各民族文化在此融合，所以端午節習俗豐富多彩，城市中也留下了很多歷史遺存。

　　福海

　　皇家龍舟競渡

　　龍舟競渡是端午節的重要活動(dòng)，明清時(shí)，上自皇室貴胄下至黎民百姓，都十分重視龍舟競渡。明代帝王在中南海紫光閣觀(guān)龍舟。清順治、康熙年間皇帝和王公大臣，在西苑乘龍舟泛游，雍正、乾隆年間則在圓明園的福海舉行競渡活動(dòng)，線(xiàn)路長(cháng)約600米，選手是宮中太監，訓練有素。比賽時(shí)，9只龍舟經(jīng)過(guò)皇帝觀(guān)禮臺前時(shí)必須停船片刻，以示受閱致禮。

　　清朝宮廷畫(huà)家郎世寧創(chuàng )作的絹本設色畫(huà)《雍正十二月行樂(lè )圖》，其中五月就是龍舟競賽的情景。圖中雍正皇帝身著(zhù)漢裝，與眾皇妃、皇子歡坐于碼頭樓閣之上，數艘華麗的宮廷龍舟馳騁于水面之上。整幅畫(huà)面洋溢著(zhù)歡樂(lè )祥和的氣氛。

　　清朝史學(xué)家愛(ài)新覺(jué)羅·昭梿的《嘯亭續錄》記載：“乾隆初，上于端午日命內侍習競渡于福海中，皆畫(huà)船簫鼓，飛龍鹢首，絡(luò )繹于鯨波怒浪之間。蘭撓鼓動(dòng)，旌旗蕩漾，頗有江鄉競渡之意�！�

　　福海是圓明園中最大的人工湖，仿照杭州西湖十景建起了平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、雷峰夕照、南屏晚鐘等景點(diǎn)，湖區丘陵起伏，樓臺迢遞，約有六七華里。湖中心有三個(gè)小島，即蓬島瑤臺。乾隆住在園中時(shí)，春夏秋三季常常坐船往來(lái)于小島之間。端午節在福海舉辦龍舟競渡時(shí)，還要召王公大臣前來(lái)一起觀(guān)看，以聯(lián)絡(luò )君臣上下之情。乾隆皇帝《競渡》一詩(shī)寫(xiě)道：“中流九龍舟，誰(shuí)肯相參差。黃帽雙飛槳，綵縷五色絲，紛逐錦標得，懸望霓旌麾。既鬧旋亦寂，憑觀(guān)有所思，我觀(guān)競之義，所包未可涯。聊舉數端言，以當一解頤，四時(shí)唯其競，雙丸日夜馳，江河唯其競，東去不復歸�！�

　　到了嘉慶朝，也遵循舊制在福海舉行龍舟競渡，場(chǎng)面極其壯觀(guān)，但是隨著(zhù)時(shí)間的推移，“每以雨澤愆期，罷演者多矣”。（《嘯亭續錄》）

　　菖蒲河

　　采集蒲劍

　　“五月五端午，天師騎艾虎，手持菖蒲劍，瘟神歸地府�！边@一首流傳于京城的歌謠，形象地描述了端午節家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上插艾草和菖蒲驅逐瘟疫的習俗。清人富察敦崇《燕京歲時(shí)記》說(shuō)：“端午日用菖蒲、艾子插于門(mén)旁，以禳不祥，亦古者艾虎、蒲劍之遺意�！泵耖g諺語(yǔ)云：“手執艾旗招百福，門(mén)懸蒲劍斬千邪�！�

　　菖蒲為多年水生草本植物，被稱(chēng)為五瑞之首，生長(cháng)于淺水灘上，其葉如劍，有香氣，插在門(mén)口猶如懸掛一把驅除不祥的寶劍，可以斬千邪百毒。此草是中國傳統文化中可防疫驅邪的靈草，其根莖花葉可入藥，有芳香開(kāi)竅、祛痰散風(fēng)之功。菖蒲夏季開(kāi)花，花序密生而形小，呈黃綠色。所以每到端午節前后，人們便提籃去郊外水邊采新蒲，然后回家釀酒。夏秋之夜，燃菖蒲驅蚊滅蟲(chóng)的習俗保持至今。

　　北京人去哪里采集菖蒲呢？在皇城腳下有一條河，源于西山玉泉山，流經(jīng)高梁河、積水潭、西苑，過(guò)金水橋，古時(shí)稱(chēng)御河，因兩岸菖蒲叢生，民間又稱(chēng)為菖蒲河。這里河水清清，溪流潺潺，一開(kāi)春河邊的菖蒲便冒出新芽，到端午時(shí)節，蒲葉已長(cháng)到兩三尺高，郁郁蔥蔥，翠綠欲滴，生機勃勃。所以這里成為人們采集菖蒲的最佳場(chǎng)所。當然，昔日菖蒲產(chǎn)地絕非菖蒲河一處，什剎海、高梁河、護城河、清河、沙河、大通河等沿岸都盛產(chǎn)菖蒲。

　　南海子

　　太醫捕蟾蜍

　　古人認為，端午陽(yáng)氣旺盛，天地純陽(yáng)，正氣匯聚，萬(wàn)物至此皆盛，陰邪之氣避而走之。此時(shí)，一些中草藥莖葉成熟，藥性強，恰好入藥，所以端午也是采藥的最佳時(shí)節。民諺說(shuō)：“端午節前都是草，到了端午便成藥�！倍�在老北京，有端午節捕蟾蜍之俗。這天，人們早早起來(lái)，到河邊、池塘邊捕捉蟾蜍，然后向其嘴里塞進(jìn)一錠墨，將蛤蟆帶回家，懸掛在屋梁上或其他背陰的地方，慢慢晾干，做成“蛤蟆錠”，具有消腫、清熱、解毒功效。起腮腺炎可用蛤蟆皮貼于患處，身上長(cháng)腫癰疙瘩，涂抹上一些研成末的蛤蟆錠，漸漸會(huì )消腫祛炎。由于藥效好，連宮廷太醫院也派人廣為采集蟾蜍。

　　明人劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“太醫院官，旗物鼓吹，赴南海子，捉蝦蟆，取蟾酥也。其法：針棗葉，刺蟾之眉間，漿射葉上，以蔽人目，不令傷也�！崩顣r(shí)珍在《本草綱目》中詳細介紹了取蟾酥的方法。清人張朝墉《供蟾酥》寫(xiě)道：“莫從海上問(wèn)三農，蛤蟆蟾酥取次供。蛇蝎不須逞狂毒，有人刺臂作雙龍�！�

　　南海子又稱(chēng)南苑，歷史上是北京最大的濕地，碧波浩渺，潮濕溫暖，草木繁盛，飛禽走獸、水中生物繁多，為遼、金、元、明、清五朝皇家獵場(chǎng)和明、清兩朝皇家苑囿�；实酆秃髮m嬪妃們每年都要到這里游賞風(fēng)景，捕獵玩樂(lè )。清朝時(shí)還是皇家操練閱兵的重要場(chǎng)所�？滴趸实墼�作詩(shī)描寫(xiě)南海子盛況：“清晨漫上晾鷹臺，八駿齊登萬(wàn)馬催。遙望九重云霧里，群臣就景獻詩(shī)來(lái)�！�

　　天壇

　　熙游避毒免災

　　老北京有熙游躲避病毒的說(shuō)法。熙游即游樂(lè )、游戲�！兜劬┚拔锫浴酚涊d：“五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰女兒節。五日之午前，群入天壇，曰避毒也。過(guò)午出，走馬壇之墻下�！�

　　天壇是明清兩朝皇帝每年祭天和祈禱五谷豐收的地方，到此游玩是希望仰仗天之神力以避毒�！澳蟿t耍金魚(yú)池，西耍高梁橋，東松林，北滿(mǎn)井，為地不同，飲醵熙游也同�！苯痿~(yú)池位于天壇公園北側，始建于金代，是金、元、明、清、民國期間飼養金魚(yú)的地方，據史書(shū)記載，金魚(yú)池在明清時(shí)期，占地幾十畝，數十個(gè)魚(yú)池，全部放養金魚(yú)。岸上垂柳依依，池中波光粼粼，環(huán)境優(yōu)美，景色宜人。每逢端午，從這里至天壇北墻，地勢空闊，人們進(jìn)行賽馬活動(dòng)，形成盛會(huì )。高梁橋、松林、滿(mǎn)井都是明清時(shí)期北京城的游覽勝地，綠樹(shù)成蔭，風(fēng)景秀麗，為老北京人春游踏青的佳所。

　　老北京城熙游的地方很多，玩耍的項目也是豐富多彩。熙游，既能開(kāi)闊視野，陶冶情操，又能躲避毒瘴，一舉兩得，何樂(lè )而不為呢？