去博物館已成為城市日常生活的一部分。截至2017年底，全國平均每27萬(wàn)人擁有一座博物館，登記注冊的博物館已達到5000多家，是1949年的230多倍。

　　在日前由上海博物館和上�？萍拣^聯(lián)合主辦的一場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì )上，有專(zhuān)家提出，博物館最忌“千館一面”，因為博物館的氣質(zhì)源自當地文化基因，不能一味追求大而全。事實(shí)上，各家博物館因條件限制，也不是每一家都能在“大而全”上做得完美的。

　　布展不能給人似曾相識之感

　　造訪(fǎng)一座城，先去看它的博物館，已經(jīng)成為不少旅客的第一選擇�，F在擺在我們面前的問(wèn)題是：博物館建設能否滿(mǎn)足廣大群眾的參觀(guān)需求。有專(zhuān)家提出，現在一些城市的博物館，從布展內容、形式，到解說(shuō)詞、文創(chuàng )產(chǎn)品等等都太相似�！爸袊�通史里的東西，在中國國家博物館能看到，在各省市的大博物館里能看到，在地方上的小博物館里也能看到�！眹�家文物局副局長(cháng)關(guān)強說(shuō)，“特別是古代文物收藏，我們的國有博物館傳承已久，具備了很強的優(yōu)勢�！�

　　如何在布展方面做出自己的特色，國外的博物館提供了許多可以借鑒的思路與實(shí)踐。例如許多鄉村博物館利用自己的本土優(yōu)勢，吸引著(zhù)各地游客紛至沓來(lái)。在英國坎伯蘭郡凱西克鎮上就有一座鉛筆博物館，收藏著(zhù)世界各地長(cháng)長(cháng)短短、或圓或扁的鉛筆。原來(lái)，這座小鎮周邊具有豐富的森林和礦物資源，使得這里生產(chǎn)的鉛筆世界聞名。

　　收藏的不僅是實(shí)物，更要有生活方式

　　博物館收藏對象隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展不斷發(fā)生變化。1956年，國際博物館協(xié)會(huì )規定的收藏對象還只是那些具有文化價(jià)值、藝術(shù)或歷史性較高，以及具有科學(xué)和技術(shù)意義的藏品和標本；到了2007年，人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)都被列入收藏范圍�！翱梢哉f(shuō)今天的收藏對象正在從物質(zhì)到非物質(zhì)轉變，收藏的不僅是實(shí)物，更有生活方式�！标P(guān)強說(shuō)。

　　近年來(lái)，各地博物館都加強了反映人們生活方式的物品的收集。比如陜西歷史博物館用一年時(shí)間收集了票證、生產(chǎn)工具、生活工具、交通器材、文具娛樂(lè )等類(lèi)別1300多件。這些具有時(shí)代特征的物件，是反映陜西經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展變遷的物證。生活方式不能籠統地以裝入玻璃柜的方式展示出來(lái)。作家馮驥才考察浙江紹興的胡卜村時(shí)，發(fā)現這座千年古村有參天古樹(shù)姿態(tài)如畫(huà)，更有當地的習俗、戲曲、小吃構成特有的生活畫(huà)卷，如果這座村莊也能算作一座活的博物館，本村居民能回來(lái)尋根問(wèn)祖、四方游人能來(lái)一覽風(fēng)采，原汁原味的千年古村不就保留下來(lái)了嗎？馮驥才的思考如今已變成現實(shí)，按照博物館的最新定義，這些活生生的反映人們生活狀態(tài)的地方作為露天博物館將被保留下來(lái)。這可成為當前振興鄉村發(fā)展的一種有益嘗試。

　　培養具有“說(shuō)故事”能力的策展人

　　事實(shí)上，許多民間收藏家的收藏題材非常靈活。例如中醫藥、木石金雕、刺繡、鐘表、眼鏡、手機等具有時(shí)代印記的生活用品都有人收藏，并形成了自己的特色，是未來(lái)博物館特別是鄉村博物館的重要藏品。有藏品，有場(chǎng)地，為何目前一些博物館，特別是興建在遠離市中心的博物館仍然門(mén)庭冷落或處于 “三天開(kāi)門(mén)，兩天閉館”的狀態(tài)？

　　上�？萍拣^館長(cháng)王小明表示，當前的展覽已經(jīng)不是把藏品分門(mén)別類(lèi)擺出來(lái)那么簡(jiǎn)單，博物館要滿(mǎn)足當前人們的精神文化需求，常展常新，就要挖掘展品背后的內涵。

　　專(zhuān)家指出，博物館在傳承城市文脈、培養城市創(chuàng )新精神和助推城市發(fā)展上已經(jīng)起到了重要作用。未來(lái)應該優(yōu)化博物館結構布局，把博物館資源引入鄉村，讓博物館在鄉村振興中發(fā)揮重要作用。關(guān)強認為，推動(dòng)我國策展人制度建立，提升展覽質(zhì)量是發(fā)展鄉村博物館的當務(wù)之急。