輕柔的音樂(lè )響起，一尊盤(pán)腿而坐的青銅羅漢像出現在網(wǎng)頁(yè)中央。從略微模糊的影像中，看得出它在世間已經(jīng)歷盡滄桑。但即便如此，羅漢像依舊面容清晰，神情安詳。

這是一尊建造于中國明代的青銅羅漢像，1996年深秋的一個(gè)夜晚，它和其他幾尊羅漢像一起，被人從位于安徽壽縣的博物館中盜走，近30年來(lái)杳無(wú)音信。

不過(guò)，未來(lái)會(huì )有更多的人知曉這尊珍貴文物的特殊經(jīng)歷，也能為它的下落提供更多線(xiàn)索。2025年9月29日，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）上線(xiàn)了一個(gè)名為“被盜文物虛擬博物館”的網(wǎng)站，該網(wǎng)站使用來(lái)自46個(gè)國家的250多件被盜文物的詳細信息，建成了一座虛擬展廳，試圖用這種方式，讓這些被盜文物的命運引起全世界的關(guān)注。

建立虛擬博物館，聽(tīng)起來(lái)是一個(gè)頗具儀式感的行為，但其意義還不僅僅限于此。在國際上追索被盜、非法流出國境的文物，是一件混合了歷史、法律和外交問(wèn)題的復雜事項。而建立數據庫和虛擬博物館，是對文物信息的一種公開(kāi)展示，也是對非法販運文物行為的打擊和警示。如同聯(lián)合國教科文組織在新聞稿中所傳達的那樣，或許，這座虛擬博物館的建立，將成為追索文物領(lǐng)域“一個(gè)轉折性的事件”。

1989年5月，中國政府從美國成功追回的湖北秭歸縣屈原紀念館被盜文物戰國青銅敦，現藏于湖北省博物館。

揭開(kāi)被盜文物的面紗

打開(kāi)“被盜文物虛擬博物館”，人們會(huì )對這些文物的時(shí)間和空間跨度感到震驚。18世紀拉丁美洲的油畫(huà)、公元前2世紀蘇丹王國的砂巖雕塑，以及2600多年前的希臘雕塑殘件……這些都同一時(shí)間展現在人們眼前?？吹贸?，這個(gè)“虛擬博物館”試圖以盡可能豐富的館藏和展示，來(lái)喚起人們對全世界被盜文物的情感。此外，國際刑警組織也是該網(wǎng)站的重要合作伙伴。網(wǎng)站展示的數百件文物的信息，都來(lái)自國際刑警組織的數據庫。如果有人了解“博物館”中任意文物的去向，可以直接通過(guò)網(wǎng)站聯(lián)系國際刑警組織，迅速提供線(xiàn)索。

實(shí)際上，為被盜文物建立虛擬數據庫和“線(xiàn)上博物館”并不是一件新鮮事。中國人民大學(xué)法學(xué)院文化遺產(chǎn)法研究所所長(cháng)王云霞提到，從20世紀末開(kāi)始，不少?lài)H組織機構都建立了被盜文物數據庫。其目的是提醒文物交易者保持警覺(jué)，不要觸碰這些來(lái)源非法的文物，也讓公眾對被盜文物的狀況有所了解?！凹热贿@些文物是被盜的，就不應該再去購買(mǎi)，否則會(huì )面臨被追索的風(fēng)險?！蓖踉葡紝Α吨袊侣勚芸氛f(shuō)。

當然，中國文博愛(ài)好者最關(guān)心的，還是這座“虛擬博物館”中有哪些來(lái)自中國的文物，它們又有過(guò)哪些獨特的經(jīng)歷。目前，在這個(gè)網(wǎng)站上展出的數百件文物中，一共有四件來(lái)自中國，是不同姿態(tài)的四尊青銅羅漢像，它們都是在1996年秋天發(fā)生的那起盜竊案中，從安徽壽縣博物館被盜走的。而隨著(zhù)“被盜文物虛擬博物館”的上線(xiàn)，這起發(fā)生在近30年前的盜竊案細節，也再次出現在了公眾眼前。

1996年11月的一天夜晚，安徽省壽縣博物館內存有的十五尊青銅羅漢像突然被盜走了七尊，其中兩尊為國家二級文物，另外五尊為國家三級文物。截至2024年，失蹤的七尊青銅羅漢像已經(jīng)被追回三尊，剩余的四尊，正是如今在“被盜文物虛擬博物館”所展示的四尊。

這樣有些離奇的故事，并不僅僅發(fā)生在中國。在“被盜文物虛擬博物館”中，來(lái)自世界各地的數百件文物，每件背后都有這樣曲折的身世?！疤摂M博物館”展現的正是對這些丟失文物的一篇篇情真意切的“尋人啟事”。正如聯(lián)合國教科文組織總干事奧黛麗?阿祖萊（Audrey Azoulay）所言，聯(lián)合國希望通過(guò)這座博物館的建立，讓這些文物重新回到聚光燈下，讓社會(huì )公眾恢復“接觸、體驗文化遺產(chǎn)，并在其中找到自身投射”的權利。

聯(lián)合國教科文組織“被盜文物虛擬博物館”網(wǎng)站中四尊來(lái)自中國的青銅羅漢像和佛像所屬寺廟。

艱難的文物“回家”路

1988年11月，美國蘇富比拍賣(mài)行的拍賣(mài)會(huì )上突然出現了一件來(lái)自中國的頂級文物――來(lái)自湖北的戰國青銅敦，幾個(gè)月前，它剛剛在湖北秭歸的屈原紀念館被盜走。事件發(fā)生后，蘇富比拍賣(mài)行表示，如果能提供這尊青銅敦屬于中國的資料，他們會(huì )將其歸還。此后，中國警方很快破獲案件，將青銅敦從中國境內非法流出的證據通過(guò)國際刑警組織轉交給美方，再通過(guò)外交途徑遞交給蘇富比拍賣(mài)行。最終，在1989年5月，中美雙方簽署備忘錄，促成了青銅敦的回歸。

這尊戰國青銅敦，是新中國成立后首次通過(guò)外交途徑追回的流失境外文物。而從“被盜文物虛擬博物館”的建立，以及青銅敦回歸的復雜程序，能夠看出，被盜文物“回家”的過(guò)程遠比人們想象的要復雜。中國政法大學(xué)教授霍政欣曾在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)提到，非法流失文物的回歸，主要有捐贈、商業(yè)回購，以及按照國際公約、各國法律等方式協(xié)商解決這三大途徑。比起前兩個(gè)與市場(chǎng)相關(guān)的途徑，依據法律和協(xié)商去解決問(wèn)題，是最符合相關(guān)國際公約精神和倫理道德原則的一種手段，但也是其中難度最大的一種。

造成這種難度的原因并不難理解。因為文物的盜竊和走私，有些發(fā)生在文物流失國的戰爭和社會(huì )動(dòng)蕩時(shí)期，對這些國家而言，當時(shí)無(wú)法有力地懲治盜竊活動(dòng)，事后也很難通過(guò)外交手段將流失的文物要回。比如，中國在19世紀末到20世紀中期的戰爭時(shí)期，就一直有文物大規模流出的現象。人們所熟知的圓明園獸首、敦煌藏經(jīng)洞文物等“國寶”，都是在這些時(shí)期流出的。東南亞的柬埔寨也發(fā)生過(guò)類(lèi)似情況，20世紀70年代到90年代之間，很多文化遺址遭到洗劫，大批文物被“中間商”“國際經(jīng)銷(xiāo)商”等賣(mài)到國外，至今有很多文物流失在外。

一旦在動(dòng)亂年代中被掠走，文物的歸家之路就變得異常艱難。因此，一直到20世紀70年代，聯(lián)合國教科文組織“1970年公約”的出現，才正式開(kāi)啟了追索海外文物的新階段?！?970年公約”之所以有效，是因為它清晰地規定了“防止非法進(jìn)出口文化財產(chǎn)和非法轉讓其所有權”的合作方法。公約中提到，公約的締約國有義務(wù)將非法流出的文物返還其合法的所有者，也必須用行政力量去促進(jìn)文物的返還。此外，締約國還有義務(wù)在本國法律之下受理與流失文物相關(guān)的訴訟。

中國在1989年就加入了這一公約，又在1997年加入了國際統一私法協(xié)會(huì )的“1995年公約”，并與多個(gè)國家簽署諒解備忘錄和合作協(xié)議等文件。就這樣，在法律、協(xié)商談判等方法的共同作用之下，2000年之后，有多批被盜文物從國外回歸中國。比如2011年從美國回歸的唐貞順皇后陵墓文物、2015年從法國回歸的“大堡子山遺址流失金飾片”等，都是中國追索回流失文物的成功案例。

目前看來(lái)，國際公約只能為其生效后發(fā)生的被盜和非法出口文物的追索提供法律依據，對于更久遠的事情則沒(méi)有“溯及力”。舉例而言，英國這樣的文物市場(chǎng)大國，就是在2002年后才加入“1970年公約”的。假設中國想向英國追索其境內的非法中國文物，也只能追索2002年以后被盜或非法出境的那些?！叭绻覀兒蛯Ψ剑ū槐I文物所在國家）都是公約締約國，公約對對方也生效了，那我們是可以根據公約追索的。但是，對于那些在公約生效之前，已經(jīng)被盜的、被非法轉移的文物，目前還沒(méi)有直接的國際法律依據去追索?！敝袊嗣翊髮W(xué)法學(xué)院文化遺產(chǎn)法研究所所長(cháng)王云霞這樣解釋國際公約的局限性。

除此之外，“1970年公約”還有一些其他漏洞，比如，公約只能要求締約國返還從公共機構內被偷盜的藏品，卻沒(méi)有規定其他來(lái)源的流失文物應該如何返還。另外，在全球范圍內，“殖民時(shí)期”、兩次世界大戰時(shí)期等丟失的文物實(shí)在太多，如果文物流失國一個(gè)個(gè)按程序追索，恐怕要追索到天荒地老，這也造成了全世界文物“回家”的障礙。根據不完全統計，目前在海外博物館中收藏的，來(lái)自中國、埃及等國的文物，均高達數百萬(wàn)件。能夠想象，即使有了公約的保護，文物流失國依舊要付出漫長(cháng)的時(shí)間和極大的努力，促進(jìn)文物早日“回家”。

如何促進(jìn)文物“回家”

不過(guò)，近年來(lái)，中國已經(jīng)在這一領(lǐng)域取得了更多的成果。2025年6月，中國境內發(fā)現的最早帛書(shū)――長(cháng)沙“子彈庫帛書(shū)”的第二卷、第三卷，在流落海外79年之后順利回到中國。實(shí)際上，“子彈庫帛書(shū)”是在1942年被盜墓賊挖走，又是在1946年被美國人柯強騙走帶出中國的。這個(gè)時(shí)間并不屬于“1970年公約”等國際法的管轄范疇，追索的難度可想而知。

“子彈庫帛書(shū)”的成功回歸，依靠的主要還是文物持有方的歸還意愿、專(zhuān)家學(xué)者對文物狀況的深入研究，以及相關(guān)各方的協(xié)調合作。2022年4月，美國史密森尼學(xué)會(huì )發(fā)布聲明，宣布將“對非道德方式獲取的館藏文物實(shí)施道德性返還”。而這兩卷被盜的“子彈庫帛書(shū)”，恰巧就收藏在該學(xué)會(huì )旗下的國立亞洲藝術(shù)博物館內。此后，國家文物局啟動(dòng)了對“子彈庫帛書(shū)”的追索工作，在北京大學(xué)教授李零多年研究的基礎上，他們形成了完整的證據鏈，提交給史密森尼學(xué)會(huì )。此后，美國芝加哥大學(xué)圖書(shū)館也向中國移交了帛書(shū)第二卷、第三卷在美國流轉的物證，最終促成了文物的回歸。

“子彈庫帛書(shū)”的回歸，是文物追索的一個(gè)成功案例。實(shí)際上，在追索文物的問(wèn)題上，依據法律，完善研究和證據鏈是重要的，出自雙方的、帶著(zhù)善意的溝通也是重要的。中國人民大學(xué)法學(xué)院文化遺產(chǎn)法研究所所長(cháng)王云霞提到，目前，從“人類(lèi)命運共同體”的角度去說(shuō)服文物占有國，激發(fā)他們的正義感、道德感或同情心，讓他們主動(dòng)配合返還，是比較現實(shí)、有效的一種溝通方式。

如美國的史密森尼學(xué)會(huì )那樣，一些文物的“占有國”以及國內的學(xué)術(shù)機構、博物館等，已經(jīng)開(kāi)始主動(dòng)積極展示善意。他們會(huì )徹查國內的文物來(lái)源，或者宣布一些國家層面的返還計劃。比如2017年，法國總統馬克龍就曾宣布，將在五年內返還在殖民時(shí)代被法國占有的非洲文物。此外，德國的博物館也非常重視文物的溯源工作。2021年底，曾有七家德國博物館聯(lián)合推出“追蹤義和團文物”溯源項目，并與故宮博物院開(kāi)展合作，幫助中國追溯八國聯(lián)軍侵華戰爭后流失的文物。

除此之外，文物流失國自身的積極行動(dòng)也是必不可少的。中國就是這樣一個(gè)積極的行動(dòng)方。2024年新修訂的《中華人民共和國文物保護法》中，與流失文物追索相關(guān)的“第八十一條”，其中第二款規定：國家對于因被盜、非法出境等流失境外的文物，保留收回的權利，且該權利不受時(shí)效限制。這為中國追索國際法管轄之外的非法流失文物提供了法律依據。同樣在2024年，中國聯(lián)合18個(gè)文物原屬?lài)l(fā)布了《關(guān)于保護和返還殖民背景下流失或通過(guò)其他非正義、非道德方式獲取之文物的青島建議書(shū)》，嘗試探索解決文物返還問(wèn)題的新方案。這些都是中國在法律層面對追索流失文物所做的探索。

除此之外，王云霞還提到，韓國作為文物流失國采取的一些辦法，也值得其他國家借鑒。這些年，韓國政府一直在組織力量對韓國流散在世界各地的文物來(lái)源進(jìn)行甄別，并盡力追索因殖民統治或戰爭被掠奪的韓國文物。如果通過(guò)法律或者談判協(xié)商的形式不能追索成功，他們也會(huì )選擇替代性的方式，去保護本國流落在海外的文物。比如，他們會(huì )與文物所在國的博物館合作，更好地修繕、展示韓國文物，并與對方共享文物數據化的成果。

法律與協(xié)商都不能解決的正義問(wèn)題，在善意的期待之下，或許仍有解決的機會(huì )。而聯(lián)合國教科文組織建立的“被盜文物虛擬博物館”，也是一個(gè)善意的開(kāi)始?；蛟S某一天，在多年前那個(gè)秋夜里消失的“青銅羅漢”，可以從虛擬的網(wǎng)頁(yè)中走出，回到屬于它們的故鄉，重新安詳地展現在人們眼前。