教育懲戒是指教師和學(xué)校在教育教學(xué)過(guò)程和管理中基于教育目的與需要，對違規違紀、言行失范的學(xué)生進(jìn)行制止、管束或者用特定方式予以糾正，使學(xué)生引以為戒，認識和改正錯誤的職務(wù)行為。教育懲戒作為教師履行教育職責的必要手段和法定職權，既不能“棄用”，亦不能“濫用”，需要立足其價(jià)值原則之上合理使用，知其邊界與限度。

　　懲戒的目的：為學(xué)生發(fā)展創(chuàng )造條件

　　秩序是社會(huì )生活的前提性條件，良好的秩序是良善生活的特征。若是缺乏必要的秩序，教育活動(dòng)將無(wú)法正常進(jìn)行。因而，紀律的強化與秩序的維持是教育懲戒的直接訴求。如，對課堂上開(kāi)小差、做小動(dòng)作、上課遲到、不交作業(yè)、故意搗蛋等違規違紀、言行失范的學(xué)生，教師常常會(huì )給予點(diǎn)名批評、罰站、罰寫(xiě)、寫(xiě)檢討、請家長(cháng)等懲戒措施，以維持課堂紀律與教學(xué)秩序。

　　當然，我們需要認識到秩序的維持并非教育懲戒的根本目的，僅具有工具性?xún)r(jià)值，促進(jìn)學(xué)生自由而全面的發(fā)展才是懲戒的本體性?xún)r(jià)值。教育懲戒的意圖不是為了實(shí)現對學(xué)生的宰制與壓迫、羞辱，而是為學(xué)生自由而全面的發(fā)展創(chuàng )造一種良善的紀律與秩序。教育是使學(xué)生形成善良的人格為價(jià)值追求，懲戒的使用必然是出于善的目的，尊重學(xué)生的獨特性，指向學(xué)生的成長(cháng)，追求學(xué)生的自律與自覺(jué)。教育懲戒要有教育性?xún)r(jià)值，不是簡(jiǎn)單對兒童給予消極的否定，而應以其人格發(fā)展為旨歸，引導學(xué)生建立善惡是非觀(guān)念，形成健全的人格。

　　這就要求我們在運用教育懲戒時(shí)，不能僅僅著(zhù)眼于維持秩序這一工具性?xún)r(jià)值，而要時(shí)刻思考懲戒的本體性?xún)r(jià)值，懲戒到底為了什么？當懲戒違背了基本人性、法律與道德原則，異化為一種控制、支配、壓迫與侵害時(shí)，它還有存在的價(jià)值與意義嗎？

　　審慎性原則：合法合規與防止濫用

　　懲戒是一種必要的惡，對于學(xué)生意味著(zhù)一定程度上的痛苦或不愉快，它本身并非一種積極的教育手段。教育懲戒應該遵循審慎性原則，慎用懲戒，無(wú)理由、無(wú)效、無(wú)益、無(wú)必要的情況下不應運用。

　　首先，教育懲戒要合法合規。教育懲戒權是教師的法定職權，但這并不意味可以任意懲戒，需要依規而行，不能侵害學(xué)生的合法權益。懲戒規則的制定，一方面需要依據相關(guān)教育法律法規政策；另一方面要允許廣大學(xué)生與家長(cháng)進(jìn)行民主協(xié)商討論，最終確立一套明確具體的懲戒規則，需要明確誰(shuí)有權懲戒，何種行為要受到懲戒，采用何種方式，應該遵循什么程序，不當懲戒如何矯正補救等等。

　　其次，指向過(guò)錯學(xué)生的主觀(guān)故意行為。教育懲戒不適用于所有的過(guò)錯問(wèn)題，主要針對主觀(guān)故意的過(guò)錯行為，對于無(wú)心之過(guò)并能主動(dòng)意識到問(wèn)題所在的學(xué)生，應予以適當寬容。懲戒針對過(guò)錯者，不牽連無(wú)辜者，懲戒對象只能是過(guò)錯行為的主體，即過(guò)錯者。對非過(guò)錯者而言，無(wú)故受罰無(wú)疑是一種傷害，也會(huì )導致教師失去學(xué)生的信任、喪失威信。

　　再次，懲戒實(shí)施要理性考量，盡量寬大。懲戒方式的選擇應具靈活性，需因人因時(shí)因事因情境而異，真正實(shí)現適度、有效的懲戒�；�于過(guò)失的嚴重程度、考慮學(xué)生的性格特點(diǎn)與對懲戒的可接受性選取最佳懲戒方式。依循懲戒的層級性，不隨意提升懲戒量度，不輕易使用較重或嚴重懲戒。

　　正義性原則：程序正當與一視同仁

　　教育懲戒要以正義為內在精神。缺失正義，懲戒也就失去了其存在的基礎。任何懲戒決定的作出，必須經(jīng)過(guò)正當嚴謹的程序，防止懲戒權的濫用，避免武斷與偏私，避免主觀(guān)隨意性。

　　首先，給出懲戒理由且允許學(xué)生申辯。作出一個(gè)教育懲戒決定后，要明確向被懲戒學(xué)生陳述違規行為、具體原因與懲戒依據，使被懲戒的學(xué)生認識到懲戒行為出于公共理性，針對過(guò)錯行為，而非教師個(gè)人的主觀(guān)好惡。同時(shí)，教育懲戒要允許學(xué)生申辯，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)。懲戒不是教師或學(xué)校的單方面的行為，學(xué)生享有為自己辯護的權利、澄清事實(shí)與闡明動(dòng)機，必要時(shí)也需要聽(tīng)取家長(cháng)的意見(jiàn)。

　　其次，要一視同仁，懲戒不是“差生”的“專(zhuān)利”。教育懲戒應一視同仁，公正的對待所有學(xué)生。懲戒是所有主觀(guān)故意犯錯學(xué)生必然要承受的結果，不是所謂“差生”的“專(zhuān)利”，沒(méi)有學(xué)生（特別是學(xué)業(yè)成績(jì)優(yōu)秀的學(xué)生）享有免于懲戒的特權。教師不能因主觀(guān)好惡或個(gè)人利益有意夸大或無(wú)視部分學(xué)生的違規違紀行為。這種主觀(guān)的偏私不僅會(huì )使教師喪失公信力，也在一定程度上剝奪了犯錯學(xué)生及時(shí)改正過(guò)錯、實(shí)現成長(cháng)的機會(huì )。

　　再次，完善教育懲戒中的權利救濟。在推動(dòng)教育懲戒依法實(shí)施的同時(shí)，通過(guò)完善的救濟機制使教師與學(xué)生的合法權益得到保障，是正義的重要體現。教師享有懲戒權，擁有一定的自由裁量權，但教師專(zhuān)業(yè)自主不能侵害學(xué)生的合法權益。一方面，面對現實(shí)中存在的由于教師濫用懲戒，導致學(xué)生權益受損的情況，應建立相應的救濟機制，學(xué)生及其監護人可以通過(guò)學(xué)校內部的投訴、尋求進(jìn)一步的行政救濟與司法救濟，捍衛自身的合法權益。另一方面，權利的救濟不限于學(xué)生，也要針對教師建立相應的權利救濟機制，以保障教師的合法權益和職業(yè)尊嚴不受侵犯，確保教師行使懲戒權。

　　關(guān)懷性原則：教育善意與情感關(guān)懷

　　教育懲戒根源于教師對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)懷與善意，“為你好”不是教師單方面的主觀(guān)任意，而是設身處地為學(xué)生著(zhù)想，并使學(xué)生感受到關(guān)懷。

　　首先，愛(ài)與關(guān)懷是教育懲戒的情感基礎。教育中愛(ài)與關(guān)懷關(guān)系的建構為教育懲戒奠定了情感基礎，在充盈著(zhù)愛(ài)與關(guān)懷的環(huán)境中，教師不會(huì )為規避潛在風(fēng)險而放棄懲戒權，不會(huì )以冷漠、輕視、疏遠等情感暴力的方式對待學(xué)生，不會(huì )因學(xué)生犯錯而形成刻板印象，公正的對待每一個(gè)學(xué)生。關(guān)懷關(guān)系的構建，使學(xué)生感受到來(lái)自教師的愛(ài)，體悟到教師的嚴厲與溫柔都是關(guān)懷，從而正確看待教師的懲戒。

　　其次，傾聽(tīng)學(xué)生的聲音與尊重其獨特性。尊重學(xué)生獨特性是懲戒中愛(ài)與關(guān)懷的重要體現。教育懲戒不意味著(zhù)不尊重，每個(gè)學(xué)生都是有獨特生命的個(gè)體，享有作為人的尊嚴，懲戒的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，忽視生命獨特性而進(jìn)行的懲戒不可能產(chǎn)生理想的教育效果。教師需要傾聽(tīng)不同學(xué)生的不同需要，充分尊重學(xué)生的獨特性，做出適當的懲戒時(shí)機與方式。

　　再次，對被懲戒學(xué)生進(jìn)行事后情感關(guān)懷。懲戒會(huì )給學(xué)生帶來(lái)消極的情緒體驗，受懲戒的學(xué)生在情感上需要更多的關(guān)懷與幫助。教師及時(shí)、無(wú)條件、真誠的關(guān)懷，使學(xué)生體驗到教師慈愛(ài)與溫暖，產(chǎn)生積極的情感體驗。這不僅能增加學(xué)生對懲戒的認同，主動(dòng)改正錯誤，而且能避免可能由懲戒帶來(lái)的師生間的芥蒂，增強學(xué)生對教師的信任感，促進(jìn)良好師生關(guān)系的建構。教師還需要協(xié)調家庭與學(xué)校的教育力量，實(shí)現關(guān)懷氛圍的空間連續性，共同關(guān)注懲戒實(shí)施后學(xué)生的行為變化，評估懲戒的效果并適時(shí)調整教育策略，在家校合力中促進(jìn)積極的行為模式與價(jià)值觀(guān)的建立。

　　來(lái)源：光明日報