【理論新視野·解讀新思想】

　　新時(shí)代是中國特色社會(huì )主義新時(shí)代辛鳴中共中央黨校教授2018-06-07 10:00:00

　　隨著(zhù)中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，中國社會(huì )倍加自豪也倍加興奮。新時(shí)代的光芒普照在中國社會(huì )的方方面面，深刻影響和塑造著(zhù)人們的思想與行為，人們也容易把自己的一切思想與行為，不論大事小事都與“新時(shí)代”勾連起來(lái)。這種擁抱新時(shí)代的心情可以理解，這種謳歌新時(shí)代的意識也值得贊許，但是這樣的做法是不妥的，也是不嚴肅的。我們不要也不能把“新時(shí)代”作為一個(gè)筐，什么都往里面裝。

　　中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代是黨的十九大作出的重大政治論斷。這一論斷內涵清晰而明確，講得就是我國發(fā)展新的歷史方位。為此，習近平總書(shū)記在學(xué)習貫徹黨的十九大精神研討班開(kāi)班式重要講話(huà)中特別強調：“這個(gè)新時(shí)代是中國特色社會(huì )主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代�！�

　　這一新時(shí)代有著(zhù)十分確定的科學(xué)內涵，就是黨的十九大報告做出的“五個(gè)時(shí)代”的科學(xué)闡述。

　　從“偉大事業(yè)”的角度，這是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續奪取中國特色社會(huì )主義偉大勝利的時(shí)代。中國特色社會(huì )主義是一篇大文章，以習近平同志為核心的黨中央將帶領(lǐng)中國社會(huì )和中國人民書(shū)寫(xiě)新時(shí)代的中國特色社會(huì )主義新篇章。

　　從“奮斗目標”的角度，這是決勝全面建成小康社會(huì )、進(jìn)而全面建設社會(huì )主義現代化強國的時(shí)代。中國社會(huì )將在完成第一個(gè)百年目標之后，分兩步走用三十年的時(shí)間全面實(shí)現現代化，把中國社會(huì )建設成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì )主義現代化強國。

　　從“人民期待”的角度，這是全國各族人民團結奮斗、不斷創(chuàng )造美好生活、逐步實(shí)現全體人民共同富裕的時(shí)代。全體人民將通過(guò)共建共享的發(fā)展有更多獲得感、幸福感、安全感，在實(shí)現全體人民共同富裕上不斷取得實(shí)實(shí)在在的新進(jìn)展。

　　從“歷史使命”的角度，這是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的時(shí)代。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現中華民族偉大復興的目標，我們要統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，譜寫(xiě)出中華民族發(fā)展史上最壯麗的篇章。

　　從“世界意義”的角度，這是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻的時(shí)代。中國共產(chǎn)黨和中國人民將為世界實(shí)現和平發(fā)展繁榮進(jìn)步、為人類(lèi)社會(huì )探索更好的社會(huì )制度貢獻中國方案。

　　這一新時(shí)代意味深長(cháng)，就是黨的十九大報告做出的“三個(gè)意味著(zhù)”的重大判斷。

　　中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著(zhù)近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現中華民族偉大復興的光明前景。經(jīng)過(guò)近40年的高歌猛進(jìn)，中國在經(jīng)濟上富了起來(lái)，而且開(kāi)始了從大國向強國邁進(jìn)的發(fā)展階段躍遷。中國不是簡(jiǎn)單地跟在西方大國后面亦步亦趨的欠發(fā)達國家，不再是市場(chǎng)經(jīng)濟與國際慣例的學(xué)徒，而是作為極具活力的發(fā)展中大國為世界經(jīng)濟領(lǐng)跑，為世界格局整容。中國與世界的關(guān)系，特別是行為模式和心理心態(tài)也正在和將要發(fā)生著(zhù)巨大的歷史性轉換。

　　中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著(zhù)科學(xué)社會(huì )主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì )主義偉大旗幟。中國特色社會(huì )主義道路不再只是中國社會(huì )的一條具有自己特色的成功之路，而是意味著(zhù)社會(huì )主義在現實(shí)社會(huì )中可以煥發(fā)出強大生機活力并不斷開(kāi)辟發(fā)展新境界，讓科學(xué)社會(huì )主義的偉大構想從科學(xué)理論走向成功實(shí)踐，讓世界社會(huì )主義運動(dòng)走出低潮開(kāi)始走向復興與興盛，讓世界兩大主義與制度的較量態(tài)勢開(kāi)始發(fā)生具有戰略意義的轉變。

　　中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著(zhù)中國特色社會(huì )主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻了中國智慧和中國方案，從此發(fā)展中國家走向現代化有了一條與西方不同但又極其可靠而現實(shí)的途徑。

　　這一新時(shí)代特征突出，就是黨的十九大報告做出的關(guān)于社會(huì )主要矛盾發(fā)生轉化的重大判斷。

　　中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。與“日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需求”相比，“美好生活需要”內容更廣泛，不僅包括既有的“日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需求”這些客觀(guān)的“硬需求”的全部?jì)热�，更包括在此基礎上衍生出來(lái)的獲得感、幸福感、安全感以及尊嚴、權利、當家作主等等這些更具主觀(guān)色彩的“軟需要”。而“不平衡不充分的發(fā)展”則表現為雖然我國社會(huì )生產(chǎn)力水平總體上顯著(zhù)提高，但發(fā)展的區域不平衡、內容不平衡、群體不平衡現象客觀(guān)存在，發(fā)展的相對低水平、不穩定、不持續狀態(tài)客觀(guān)存在。

　　需要特別強調的是，我國社會(huì )主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對我國社會(huì )主義所處歷史階段的判斷，在這一時(shí)期呈現出來(lái)的發(fā)展階段性特征是在社會(huì )主義初級階段這一大背景下的新特征、新?tīng)顟B(tài)、新矛盾，并不是說(shuō)超越了社會(huì )主義初級階段之上的一個(gè)階段的階段性特征。我國仍處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段的基本國情沒(méi)有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒(méi)有變。這一點(diǎn)我們要有足夠的戰略清醒、足夠的戰略定力，一定不能被發(fā)展所取得的成就沖昏頭腦，不能發(fā)熱、不能冒進(jìn)，不能好大喜功。