在審美趨于疲勞的現代社會(huì )，水鄉風(fēng)光與年俗之景的多元表達，讓人們得以重拾靈動(dòng)的年味兒，找尋對傳統的眷戀

　　春節，最飽含文化底蘊與人文情懷的中國節日。它負載著(zhù)厚重的文化積淀，凝聚著(zhù)華夏人民的生命追求和情感寄托�？墒恰澳晡秲旱�了”卻道出了當下人們對過(guò)年的惋惜之情。幸運的是，在山東臺兒莊，熱鬧的節日狂歡，閑暇的生活空間，引導人們找回了熟悉又充滿(mǎn)驚喜的年味兒。

　　在這個(gè)被康熙皇帝贊譽(yù)“風(fēng)光與江南水鄉別無(wú)二致”的北方古水城，“汪渠相連，隨汪而居”本是它最典型的運河文化特色。自2012年以來(lái)，古城集團通過(guò)在春節期間舉辦“年博會(huì )”的方式，進(jìn)一步將運河文化與年俗文化相融合，恰到好處地滿(mǎn)足了人們對“詩(shī)與遠方”的浪漫凝視。除了各地代表性的非遺項目、曲藝民俗，還有傳統的過(guò)年活動(dòng)，比如鬧花燈、舞龍舞獅、火龍鋼花、社火巡游、年貨大集等，紛紛在古城亮相。這不僅是因地制宜、因時(shí)制宜的變通，更是順應文化發(fā)展的中國式傳承之道。在審美趨于疲勞的現代社會(huì )，水鄉風(fēng)光與年俗之景的多元表達，讓人們得以重拾靈動(dòng)的年味兒，找尋對傳統的眷戀。這既滿(mǎn)足了人們的審美觀(guān)感，又蕩起了心中的情感漣漪。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝聚著(zhù)先人智慧與生命情懷的中國技藝。一件件陳列在廣闊大地上的“活文物”，以其特有的溫度與質(zhì)感，展現了中華民族文化基因的代代傳承、生生不息。

　　自2010年以來(lái)，山東已經(jīng)成功舉辦了五屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì )。2018年的非遺博覽會(huì )更是以“活態(tài)傳承、活力再現”的主題，以“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的理念，打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，將非遺之醇厚化為浪漫秋風(fēng)，讓公眾一睹古老技藝的精彩。在南京云錦大花樓木織機上，兩名織工以流利的身手展示云錦的織造工藝，頗具江湖俠士飛檐走壁的風(fēng)采；在“觀(guān)之若畫(huà)，食之有味”的“倒糖人兒”展鋪前，糖畫(huà)藝人行云流水般的技藝與孩子們層層圍觀(guān)的哄鬧，再現了褚人獲筆下“熔就糖霜丞相呼，賓筵排列勢非孤”的場(chǎng)景；除了在會(huì )展中心，在百花洲景區、在小學(xué)校園，甚至在普通的社區街道，都能看到動(dòng)靜結合、圖文并茂的“非遺符號”。在那個(gè)神清氣爽的秋季，在各個(gè)精心設計的情景中，公眾由視覺(jué)、體驗抵達內心，傳統技藝的厚重與現代生活的細膩呼應與相遇，非遺展現了悠久而又鮮活的魅力。一時(shí)間，非遺刷遍朋友圈，真正實(shí)現了“活力再現”。

　　孔子，是被尊為“至圣先師”的中國思想家。他提出的“仁者愛(ài)人”“己所不欲勿施于人”“仁義禮智信”等思想延續千年，浸潤、塑造了中國人的精神特質(zhì)。這些文化精華曾因厚重而略顯高深莫測，如今也改頭換面，以時(shí)尚、輕松的形象走出“故紙堆”，走入年輕人的生活圈。2018年9月山東儒商大會(huì )在濟南召開(kāi)期間，一組以“儒商孔子”為主題的微信表情包悄然上線(xiàn)，一眨眼就搶占了斗圖圈的“C位”�？鬃幼兩沓蓽睾痛认�、憨態(tài)可掬的布衣形象，再配上“點(diǎn)贊、擁抱、擦汗、擺手”等年輕化的交流方式，古典與現代的奇妙反應再度激活了網(wǎng)絡(luò )社會(huì )對傳統文化的熱情。經(jīng)新視角、微表達、形式混搭，孔子文化既保有“須臾不可離”精神家園之厚重，也成功變身年輕人愛(ài)不釋手的“輕量化”時(shí)尚物件。

　　在中華文化長(cháng)河之中，齊魯大地可謂百脈泉水，涌流不竭�！叭拭駩�(ài)物”的文史之道、“修齊治平”的家國情懷、“尊賢尚功”的人生追求、“篤行踐履”的務(wù)實(shí)精神，構筑了齊魯文化的根與魂，并隨著(zhù)斗轉星移不斷印刻在山東人的骨髓里。而在社會(huì )飛速發(fā)展、文化不斷交融的今天，我們更應該把握時(shí)代脈絡(luò )、創(chuàng )新傳承方式，“樂(lè )其心不違其志”，讓優(yōu)秀傳統文化在現代文明中繼續潤澤我們的心靈。(武志偉)