真理之甘，歷久彌新。2012年11月，習近平總書(shū)記在參觀(guān)《復興之路》展覽時(shí)，講述了陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)誤將墨水作紅糖蘸食粽子卻直呼“真理的味道非常甜”的經(jīng)典故事，重溫了這句承載信仰力量的歷史箴言。2005年8月，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習近平同志在浙江余村考察時(shí)，面對村民們“要溫飽還是要環(huán)?！钡睦Щ?，首次明確提出“綠水青山就是金山銀山”。20年來(lái)，從余村的蝶變到浙江生態(tài)省的建設實(shí)踐，再到引領(lǐng)全國的綠色發(fā)展之路，“兩山”理念從鄉村走出浙江、造福中國、光耀世界，為中國鄉村振興、全國乃至全球綠色發(fā)展指明了方向。

今日中國綠色發(fā)展的歷史性成就，以無(wú)可辯駁的事實(shí)昭示：犧牲環(huán)境換取一時(shí)發(fā)展的“賣(mài)石頭”“挖地球”模式終將山窮水盡；守護好綠水青山，就能收獲“看風(fēng)景”“賣(mài)風(fēng)景”的持久甘甜?！皟缮健崩砟钍情W耀著(zhù)馬克思主義自然辯證法光輝的重大成果，是21世紀統籌發(fā)展和保護這一人類(lèi)永恒主題的科學(xué)真理，其“甜”的本質(zhì)，在于與馬克思主義“認識世界”與“改變世界”觀(guān)一脈相承的理論性、實(shí)踐性與世界性相統一的哲學(xué)品格。

理論之甜：“兩山”理念是人類(lèi)新的發(fā)展與保護觀(guān)，是21世紀人類(lèi)發(fā)展觀(guān)的“術(shù)語(yǔ)的革命”

人類(lèi)文明發(fā)展史，本質(zhì)是一部人與自然關(guān)系史。人與自然的關(guān)系始終是貫穿馬克思主義自然觀(guān)、哲學(xué)觀(guān)的主線(xiàn)。啟蒙運動(dòng)推崇理性、科學(xué)與進(jìn)步，推動(dòng)工業(yè)文明興起，但也奠定了西方生態(tài)哲學(xué)“主客二分”二元對立的哲學(xué)根基，形成西方工業(yè)文明將自然客體化、剝奪其內在價(jià)值、強化人類(lèi)對自然剝削的邏輯。西方主流經(jīng)濟學(xué)始終以“經(jīng)濟增長(cháng)”為核心目標，將生態(tài)環(huán)境視為生產(chǎn)力的外部條件而非內在要素，發(fā)展出“環(huán)境庫茲涅茨曲線(xiàn)理論”等所謂真理，暗含生態(tài)環(huán)境隨經(jīng)濟頂峰到來(lái)“自然變好”的認知。這些價(jià)值理念在資本主義制度下興盛數百年，成為區域性、全球性生態(tài)環(huán)境危機的理念根源。

恩格斯指出：“一門(mén)科學(xué)提出的每一種新見(jiàn)解都包含這門(mén)科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命?！薄皟缮健崩砟钍侨祟?lèi)21世紀發(fā)展與保護觀(guān)的術(shù)語(yǔ)革命，其劃時(shí)代意義在于直面工業(yè)文明積弊下經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的歷史性矛盾，以革命性思維重構對立統一關(guān)系。

一是強調自然價(jià)值是價(jià)值的重要組成部分，確定綠水青山、冰天雪地本身就是金山銀山，自然價(jià)值是經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的重要財富；二是打破傳統發(fā)展觀(guān)將“綠水青山”與“金山銀山”機械割裂、零和博弈的桎梏，以矛盾轉化論指出生態(tài)資源與經(jīng)濟發(fā)展本質(zhì)是可以互相促進(jìn)的統一體；三是打破“環(huán)境庫茲涅茨曲線(xiàn)”宿命論，注重經(jīng)濟增長(cháng)和生態(tài)環(huán)境保護的協(xié)同性，主張保護生態(tài)環(huán)境就能保護生產(chǎn)力，形成生態(tài)優(yōu)先基礎上的生態(tài)價(jià)值轉化理論；四是形成“山水林田湖草沙冰生命共同體”系統思維，超越傳統孤立、割裂看待自然要素的認知模式，揭示各類(lèi)生態(tài)系統要素環(huán)環(huán)相扣、緊密依存的內在有機聯(lián)系，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境治理系統變革。

真理往往在對舊范式的批判性超越中顯現價(jià)值。工業(yè)文明“先污染后治理”模式被“兩山”理念否定，催生綠色發(fā)展新范式。這種螺旋上升的認知進(jìn)程，讓人類(lèi)在突破思維桎梏時(shí)嘗到真理的“回甘”?！皟缮健崩砟顝母旧细淖兞宋鞣饺伺c自然觀(guān)“主客二分”的哲學(xué)根基，以代表自然價(jià)值的“綠水青山”與代表人類(lèi)物質(zhì)文明的“金山銀山”的內在統一實(shí)現對“主客二元”論的超越，用“人與自然生命共同體”理念重塑人與自然關(guān)系，標志著(zhù)人類(lèi)社會(huì )21世紀新生態(tài)哲學(xué)體系的產(chǎn)生。

實(shí)踐之甜：“兩山”理念貫穿著(zhù)馬克思主義實(shí)踐論的知行精髓，根本是為了人民利益

真理并非先驗存在，而是在實(shí)踐中生成并被實(shí)踐檢驗的認識。馬克思主義實(shí)踐論認為，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理?！皩?shí)踐、認識、再實(shí)踐、再認識”循環(huán)往復以至無(wú)窮，且每一循環(huán)的內容都進(jìn)入更高一級程度?！皟缮健崩砟顚?shí)踐的“甜”，誕生于浙江鄉村的土壤。安吉余村正是在“兩山”理念指引下，關(guān)停礦場(chǎng)、轉型生態(tài)旅游，村民收入翻倍、人居環(huán)境煥新。這束希望之光，照亮了萬(wàn)千中國鄉村憑綠水青山擺脫貧困、實(shí)現小康、走向共同富裕之路，賦予中國鄉村綠色發(fā)展新哲學(xué)與光明未來(lái)。

在浙江余村點(diǎn)亮的星火，20年來(lái)燎原為中國區域協(xié)調發(fā)展的綠色引擎、國家綠色轉型的戰略理念，并在指引全國生態(tài)文明建設中不斷深化、豐富與發(fā)展。從“五位一體”總體布局到“雙碳”目標，從長(cháng)江經(jīng)濟帶“共抓大保護、不搞大開(kāi)發(fā)”到黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展國家戰略，“兩山”理念既推動(dòng)新時(shí)代中國生態(tài)文明建設取得歷史性成就，又使當代中國的綠色發(fā)展實(shí)踐、綠色產(chǎn)業(yè)升級與綠色經(jīng)濟轉型成為21世紀中國走人與自然和諧共生中國式現代化新道路的核心驅動(dòng)力，彰顯著(zhù)習近平生態(tài)文明思想與習近平經(jīng)濟思想的蓬勃生命力。

今年上半年，我國國內生產(chǎn)總值同比增長(cháng)5.3%，在主要經(jīng)濟體中繼續處于領(lǐng)跑地位，展現出強大活力和韌性。其中，新能源汽車(chē)產(chǎn)量增長(cháng)36.2%；綠色經(jīng)濟、數字經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)貸款分別同比增長(cháng)25.5%、11.5%，超過(guò)整體貸款7.1%的增速，資源要素正加速向綠色低碳和數字經(jīng)濟領(lǐng)域集聚。20年來(lái)，中華大地以“綠水青山”加速推動(dòng)“金山銀山”可持續增長(cháng)，從發(fā)展邏輯重構到治理模式創(chuàng )新，再到新質(zhì)生產(chǎn)力培育，“兩山”理念深刻塑造中國式現代化內涵與特質(zhì)，生動(dòng)詮釋了“兩山”理念在實(shí)踐中認識的深化、對實(shí)踐的強大指導力。

人民性是真理的價(jià)值尺度。檢驗真理價(jià)值的最高尺度，在于是否符合最廣大人民根本利益?！皟缮健崩砟畹母侍?，是人民對“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉”的可感、可知體驗；其核心是回應人民對美好生活的向往——既有清新空氣、潔凈水源、優(yōu)美環(huán)境的生態(tài)需求，也有就業(yè)充分、收入增長(cháng)、生活富裕的經(jīng)濟期盼，超越傳統發(fā)展觀(guān)見(jiàn)物不見(jiàn)人的局限，體現以人民為中心的發(fā)展思想。

從塞罕壩林海到庫布其沙漠治沙傳奇，從城市公園綠地到鄉村人居環(huán)境改善，人民在生態(tài)環(huán)境改善中觸摸發(fā)展溫度，在綠色產(chǎn)業(yè)紅利中共享發(fā)展成果。這“甜”是人民獲得感、幸福感、安全感的切實(shí)提升，是真理與人民福祉統一的生動(dòng)體現。

世界之甜：“兩山”理念滋養著(zhù)地球生命共同體，是跨越國界的綠色真理，是人類(lèi)可持續發(fā)展的共同思想財富

真理推動(dòng)文明形態(tài)躍升。歷史唯物主義視域下，真理的崇高價(jià)值在于引領(lǐng)文明向更高形態(tài)演進(jìn)?！皟缮健崩砟顚θ祟?lèi)文明新形態(tài)的“甜”，在于開(kāi)辟生態(tài)文明新路徑，推動(dòng)工業(yè)文明向“人與自然和諧共生”的文明范式轉型?！皟缮健崩砟畹娜蛞饬x，不僅體現在具體環(huán)境治理實(shí)踐，更在于在打破西方現代化理論中環(huán)境與發(fā)展二元對立思維定式進(jìn)程中，為開(kāi)創(chuàng )人與自然和諧共生的新文明形態(tài)貢獻了科學(xué)真理的力量。其蘊含的“人與自然和諧共生”的東方整體哲學(xué)，為深陷資源枯竭、生態(tài)危機與增長(cháng)乏力困境的全球發(fā)展議程貢獻了革故鼎新的“術(shù)語(yǔ)革命”與路徑啟迪。

“兩山”理念世界之“甜”，在于這一理念的全球實(shí)踐重塑了世界綠色產(chǎn)業(yè)新格局，激活了世界經(jīng)濟新動(dòng)能，為不確定的世界經(jīng)濟注入確定性活力。這一理念的經(jīng)濟學(xué)貢獻在于重構了綠色產(chǎn)業(yè)的新經(jīng)濟學(xué)邏輯——將生態(tài)約束從外部成本轉化為內生增長(cháng)動(dòng)能。中國通過(guò)“兩山”政策體系形成制度壓力，倒逼企業(yè)突破高碳慣性，從而使傳統意義的環(huán)境“成本負擔”轉變?yōu)樵鲩L(cháng)引擎、技術(shù)溢出、碳經(jīng)濟與產(chǎn)業(yè)鏈重構。

在綠色產(chǎn)業(yè)層面，中國光伏產(chǎn)業(yè)持續領(lǐng)跑全球，2023年多晶硅、硅片、電池片和組件產(chǎn)能占全球比重超80%，產(chǎn)量占比均超90%；2024年各環(huán)節產(chǎn)量保持兩位數增長(cháng)，新能源汽車(chē)產(chǎn)銷(xiāo)量連續8年位居世界第一，戰略性新興產(chǎn)業(yè)崛起證明綠色發(fā)展成為經(jīng)濟增長(cháng)新引擎。

在技術(shù)溢出層面，2016年至2023年，中國綠色低碳專(zhuān)利申請公開(kāi)量累計57.3萬(wàn)件，年均增長(cháng)10.0%，在節能、儲能與能量回收等關(guān)鍵領(lǐng)域實(shí)現重大突破。

在制度層面，中國創(chuàng )新性地構建了多層次生態(tài)補償機制。2023年12月，我國政府發(fā)布“瀾滄江—湄公河地區創(chuàng )新走廊建設共同倡議”，其中瀾滄江—湄公河生態(tài)合作成效顯著(zhù)。作為上游國家，中國積極踐行源頭責任，與流域各國共建水資源協(xié)同治理機制，生動(dòng)詮釋了“兩山”理念與人與自然生命共同體的全球實(shí)踐。

綠色“一帶一路”推動(dòng)新型全球化綠色生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò )體系的構建，使發(fā)展中國家獲得“綠色工業(yè)化”的歷史機遇。如埃塞俄比亞與中國企業(yè)合作發(fā)展地熱；中國企業(yè)在印尼承建的規模最大地熱電，近期成功實(shí)現盧穆特巴萊二期55兆瓦地熱項目機組并網(wǎng)等。以點(diǎn)帶面，以中國風(fēng)電、光伏產(chǎn)品為代表的綠色產(chǎn)品已經(jīng)出口到全球200多個(gè)國家和地區。

整體看，正是在習近平生態(tài)文明思想特別是“兩山”理念引領(lǐng)下，中國在全球環(huán)境治理中的獨特貢獻在于將發(fā)展權與環(huán)境權統一考量；注重技術(shù)轉移和能力建設；強調共同但有區別的責任原則，更符合發(fā)展中國家現實(shí)需求。與西方國家“承諾赤字”形成鮮明對比，綠色“一帶一路”正在改寫(xiě)產(chǎn)業(yè)全球化的底層邏輯——從19世紀殖民資源鏈、20世紀資本控制鏈邁向21世紀生態(tài)共生鏈，為世界提供了更具包容性的第三條道路。20年風(fēng)云激蕩，“兩山”理念的種子已成長(cháng)為參天巨木，枝干跨越山海，蔭蔽惠及全球，以其深邃智慧與強大生命力，成為全人類(lèi)追求可持續發(fā)展的共同財富。

總之，“兩山”理念以其深刻的真理性、實(shí)踐性、人民性與世界性，完成了對人類(lèi)發(fā)展觀(guān)的哲學(xué)革命——超越了工業(yè)文明時(shí)代“環(huán)境—保護”二元對立的傳統認知，在生態(tài)文明維度重構了人與自然、發(fā)展與保護的辯證關(guān)系，成為21世紀人類(lèi)可持續發(fā)展進(jìn)程中最具變革性的文明范式躍遷。這“真理的味道”，穿透時(shí)空，沁潤中華文明根脈，映照人類(lèi)歷史星空。

當前，全球氣候治理格局深刻調整，站在邁向人與自然和諧共生的現代化歷史新起點(diǎn)，要以“兩山”理念提出20周年為契機，深學(xué)篤行這一閃爍永恒哲學(xué)光輝的科學(xué)真理，更好地將“兩山”理念體現在“十五五”發(fā)展規劃、“雙碳”目標和全面推進(jìn)美麗中國建設目標實(shí)現之中，不斷為中華民族偉大復興注入磅礴綠色動(dòng)能，為人類(lèi)可持續發(fā)展貢獻智慧和力量。

作者系中國社會(huì )科學(xué)院習近平生態(tài)文明思想研究中心秘書(shū)長(cháng)、研究員