最近，“AI復活歷史人物”系列視頻火爆出圈：李時(shí)珍化身“養生達人”傳授養生秘籍、唐伯虎以“懟人”姿態(tài)回應“風(fēng)流”標簽……各行各業(yè)的“老祖宗”借助AI“復活”，以網(wǎng)感十足的語(yǔ)言向年輕人發(fā)出“靈魂拷問(wèn)”。有網(wǎng)友調侃說(shuō)：“歷史知識以一種奇怪的方式進(jìn)入了我們的大腦?！?/p>

　　AI復活歷史人物火起來(lái)，戳中了當下年輕人對“古今對話(huà)”的渴望。近年來(lái)，文博熱持續升溫，故宮門(mén)票秒光、考古盲盒賣(mài)爆、《國家寶藏》彈幕刷屏，連三星堆出土的青銅面具都能被做成表情包。這說(shuō)明，年輕人并非對歷史無(wú)感，他們只是不滿(mǎn)足于“教科書(shū)式”的枯燥說(shuō)教，能消費、能互動(dòng)、能曬朋友圈的歷史才是他們的心頭好。當文物變身潮玩，當國風(fēng)混搭電音，當古人被AI“復活”，年輕人骨子里的文化自信被喚醒。這些現象不僅展示了傳統文化在現代社會(huì )的巨大影響力，也為文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新機遇。

　　AI“復活”歷史人物本質(zhì)上是一場(chǎng)技術(shù)驅動(dòng)的文化破圈。過(guò)去，博物館的文物只能安靜地躺在展柜里，等著(zhù)觀(guān)眾“腦補”它的前世今生?，F在，AR、VR、3D等技術(shù)直接讓文物“開(kāi)口”說(shuō)話(huà)，科技扮演了文化翻譯官的角色，彰顯寓教于樂(lè )的創(chuàng )新價(jià)值?？梢?jiàn)，創(chuàng )新文化表達，推動(dòng)文化傳播，拓展文化場(chǎng)景一定要學(xué)會(huì )運用新技術(shù)、新手段。只有插上科技的翅膀，文化才能走得更遠。

　　在這場(chǎng)古今對話(huà)的狂歡中，文旅部門(mén)反應迅速，親自下場(chǎng)“整活兒”，進(jìn)一步放大了傳播聲量。河南文旅請杜甫為故鄉“代言”、四川文旅請諸葛亮為游客“種草”……能看出，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文旅部門(mén)“接?！钡哪芰υ絹?lái)越強，他們善于通過(guò)線(xiàn)上線(xiàn)下聯(lián)動(dòng)，把“科技+文化”產(chǎn)生的巨大流量轉化為促進(jìn)文旅消費的新動(dòng)能。

　　不過(guò)，AI賦能文化，技術(shù)只是火候，文化才是主料，如果把握不好火候，創(chuàng )新就失去了靈魂。比如，用AI復原古人面容很好，但為了流量編造“歷史八卦”，就會(huì )誤導公眾認知；某視頻讓秦始皇推銷(xiāo)長(cháng)城瓷磚、讓屈原為粽子代言，如此“魔改”歷史人物，急功近利，無(wú)異于透支文化的未來(lái)。內容平臺在追求效率與效益的同時(shí)，必須引導公眾在娛樂(lè )狂歡中保持理性，守護創(chuàng )作生態(tài)的純凈與健康。

　　內容同質(zhì)化問(wèn)題同樣不容忽視。一個(gè)爆款產(chǎn)生后，千篇一律的“復活”模板接踵而至，讓網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )作陷入同質(zhì)化的泥潭。當所有創(chuàng )作者都在復制同一種成功模式，文化的多樣性就會(huì )被扼殺。長(cháng)期接受同質(zhì)化內容，用戶(hù)的審美和思考能力也會(huì )逐漸鈍化。無(wú)論是個(gè)人創(chuàng )作者還是企業(yè)品牌，吸引流量、提升影響力都要回歸內容本質(zhì)，只有找到自己的獨特視角，才能在這場(chǎng)創(chuàng )意比拼中突出重圍。

　　AI驅動(dòng)文化破圈宛若“神來(lái)之筆”，如何更好利用這支筆，是平臺、企業(yè)、創(chuàng )作者面臨的新挑戰、新課題。各行各業(yè)應以開(kāi)放的心態(tài)，積極探索傳統文化與科技的結合點(diǎn)，讓好創(chuàng )意釋放更大潛能，同時(shí)，創(chuàng )意只有真正扎根于文化的土壤，汲取文化的養分，才能火得更加持久。 （本文來(lái)源：經(jīng)濟日報 作者：姜天驕）