開(kāi)欄的話(huà) 歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標歷史交匯的關(guān)鍵節點(diǎn)，回望來(lái)時(shí)路，眺望新征程，重溫建黨百年經(jīng)濟戰線(xiàn)的不平凡歷程和偉大成就，具有重大的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。從今天起，本報開(kāi)設“建黨百年·經(jīng)濟戰線(xiàn)風(fēng)云錄”欄目，聚焦百年來(lái)中國共產(chǎn)黨人的經(jīng)濟探索、斗爭實(shí)踐、輝煌成就和建設經(jīng)驗，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，以昂揚姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程。

　　1921年7月的一個(gè)晚上，在上海法租界望志路106號的一幢住宅里，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì )悄然開(kāi)幕。懷揣著(zhù)理想的早期共產(chǎn)主義者，在這次大會(huì )上通過(guò)了中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)。這一綱領(lǐng)在經(jīng)濟方面明確主張：消滅資本家私有制，沒(méi)收機器、土地、廠(chǎng)房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì )公有……

　　時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙。2021年，中國共產(chǎn)黨建黨百年之際，當我們再一次踏進(jìn)歷史的河流，追尋先賢的身影，試圖探尋黨在經(jīng)濟戰線(xiàn)風(fēng)云激蕩漫漫征程的思路源頭和敘事起點(diǎn)之時(shí)，不難發(fā)現，在黨的早期文獻中，無(wú)論是涉及解決中國經(jīng)濟問(wèn)題的主張，還是關(guān)乎對中國政治經(jīng)濟基本國情的分析，都實(shí)實(shí)在在折射出中國共產(chǎn)黨從誕生伊始，就以挽民族于危亡之際、救民眾于水火之中為己任，將自身奮斗目標鎖定在經(jīng)世濟民這一重大主題主線(xiàn)之上，并始終不渝地堅持著(zhù)、奮斗著(zhù)。

　　力倡馬克思主義

　　主張生產(chǎn)資料社會(huì )公有

　　翻開(kāi)建黨初期一幅幅歷史畫(huà)卷，早期共產(chǎn)黨人提出的那些經(jīng)濟主張，于點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，無(wú)處不彰顯他們?yōu)橹袊�人民謀幸福、為中華民族謀復興的博大胸襟，以及團結帶領(lǐng)全國人民義無(wú)反顧沖破黎明前黑暗的勇氣和決心。

　　百年前，面對民族的苦難和百姓的凄苦，中共主要創(chuàng )始人之一、中國最早的馬克思主義者李大釗，在1918年7月1日出版的《言治》季刊第三冊發(fā)表了題為《東西文明根本之異點(diǎn)》的文章。在文中，他對當時(shí)中華民族之命運做出憂(yōu)慮至深的表達。他說(shuō)：“中國文明之疾病，已達炎熱最高之度，中國民族之運命，已臻奄奄垂死之期，此實(shí)無(wú)容諱言�！币荒旰蟮�1919年8月，針對胡適提出的“多研究些問(wèn)題少談些主義”，李大釗在《再論問(wèn)題與主義》一文中進(jìn)一步闡明了他救亡圖存的出路和主張。他說(shuō)：“依馬克思的唯物史觀(guān)，社會(huì )上法律、政治、倫理等精神的構造，都是表面的構造。他的下面，有經(jīng)濟的構造作他們一切的基礎。經(jīng)濟組織一有變動(dòng)，他們都跟著(zhù)變動(dòng)。換一句話(huà)說(shuō)，就是經(jīng)濟問(wèn)題的解決，是根本解決。經(jīng)濟問(wèn)題一旦解決，什么政治問(wèn)題、法律問(wèn)題、家族制度問(wèn)題、女子解放問(wèn)題、工人解放問(wèn)題，都可以解決�！�

　　1919年10月、11月，李大釗又在《新青年》分兩期發(fā)表了《我的馬克思主義觀(guān)》，深入表述了他對于馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理解。他認為，剩余價(jià)值是資本主義下資本家掠奪勞工生產(chǎn)的方式，資本家的利益就在于增加剩余價(jià)值。資本家通過(guò)“盡力延長(cháng)工作時(shí)間”以及“盡力縮短生產(chǎn)工人必要生活費的時(shí)間”，不斷獲取剩余價(jià)值；由于無(wú)產(chǎn)階級的貧困，資本家在資本主義下已失去救濟的能力，階級的競爭因而更加激烈�！胺参锇l(fā)達之極，他的發(fā)展的境界，就是他的滅亡的途徑�！辟Y本主義趨于自我消滅，也是自然之勢，是不可避免的。

　　中共建黨之初的部分經(jīng)濟主張與李大釗充滿(mǎn)馬克思主義哲學(xué)精神的思辨一脈相承：“共產(chǎn)主義者主張將生產(chǎn)工具——機器工廠(chǎng)，原料，土地，交通機關(guān)等——收歸社會(huì )共有，社會(huì )共用。要是生產(chǎn)工具收歸共有共用了，私有財產(chǎn)和憑銀制度就自然跟著(zhù)消滅�！倍�且，“社會(huì )上個(gè)人剝奪個(gè)人的現狀也會(huì )絕對沒(méi)有，因為造成剝奪的根源的東西——剩余價(jià)值——再也沒(méi)有地方可以取得了”。

　　“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界�！敝袊�早期馬克思主義者的預言，既彰顯出中國共產(chǎn)黨人理想信念的根基，更昭示了人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的方向。

　　理論聯(lián)系實(shí)際

　　領(lǐng)導工人開(kāi)展經(jīng)濟斗爭

　　經(jīng)濟問(wèn)題的解決，是根本的解決。這是李大釗在與胡適展開(kāi)“問(wèn)題與主義”之爭時(shí)提出的一個(gè)重要論斷，它一語(yǔ)道破馬克思主義關(guān)于“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的基本原理。對我們黨早期針對中國國情和革命形勢的科學(xué)判斷，以及隨后領(lǐng)導中國革命和社會(huì )主義偉大實(shí)踐，均產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。迄今，仍值得我們持續進(jìn)行深入系統的理論探究。

　　1922年7月，中共二大召開(kāi)。會(huì )議通過(guò)的《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì )宣言》明確指出，“帝國主義的列強既然在中國政治經(jīng)濟上具有支配的實(shí)力，因此中國一切重要的政治經(jīng)濟，沒(méi)有不是受他們操縱的。又因現尚停留在半原始的家庭農業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)濟基礎上面，工業(yè)資本主義化的時(shí)期還是很遠，所以在政治方面還是處于軍閥官僚的封建制度把持之下”“外國資本主義為自己的發(fā)展和利益，反扶助中國軍閥，故意阻礙中國幼稚資本主義的興旺”。這一描述，讓我們看清了百年前半殖民地半封建社會(huì )性質(zhì)的由來(lái)，還從中感悟到那時(shí)被壓迫在社會(huì )最底層的工農民眾的無(wú)助和絕望�；�于此，中國共產(chǎn)黨創(chuàng )建初期的經(jīng)濟工作實(shí)踐，必然地選擇了以組織策動(dòng)廣大工農群眾團結起來(lái)，為爭取和維護自身權益而展開(kāi)經(jīng)濟斗爭為發(fā)軔起點(diǎn)。

　　1925年5月1日，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的第二次全國勞動(dòng)大會(huì )在廣州召開(kāi)。大會(huì )通過(guò)了經(jīng)濟斗爭的決議案等30多個(gè)決議案。決議明確指出，“勞動(dòng)者的完全解放，只能在資本主義制度推翻、政權完全操入勞動(dòng)者手中之后”，進(jìn)而決議提出工人階級在經(jīng)濟上一系列具體要求。大會(huì )閉幕不久，上海日本紗廠(chǎng)工人同盟罷工。5月28日，中共中央召開(kāi)緊急會(huì )議，決定以反對帝國主義屠殺中國工人為中心口號，將工人群眾的經(jīng)濟斗爭轉變?yōu)樯鐣?huì )各界人民反帝的政治斗爭。

　　為試圖緩解中國人民的反抗情緒，帝國主義列強照會(huì )段祺瑞政府，提出召開(kāi)關(guān)稅特別會(huì )議，允許中國開(kāi)征2.5%附加稅。共產(chǎn)黨人認為，列強策劃召開(kāi)這一會(huì )議，是帝國主義拉攏北洋政府、緩和中國民族主義情緒的“緩兵之計”，也是北洋政府借機解決財政困難、維持政權運轉的“伎倆”。為此，中共上海區委相關(guān)人員堅定表示，“我們自始即根本反對之，主張無(wú)條件關(guān)稅自主”。

　　同年10月26日，關(guān)稅特別會(huì )議在北京召開(kāi)，英國、美國等國以及段祺瑞政府均派代表參加。此時(shí)，在以李大釗為首的中共北方區委領(lǐng)導下，北京學(xué)生聯(lián)合會(huì )、愛(ài)國運動(dòng)大同盟等團體，不顧軍警阻撓和鎮壓，連續舉行示威游行和集會(huì )，強烈反對關(guān)稅特別會(huì )議的舉辦，要求“關(guān)稅自主”、段祺瑞“下野出京”，參加群眾超過(guò)5萬(wàn)人。在中共中央的大力支持下，這場(chǎng)愛(ài)國運動(dòng)很快蔓延至全國各地，得到普遍響應，關(guān)稅特別會(huì )議最終無(wú)果而散。這場(chǎng)關(guān)稅自主運動(dòng)，隨之成為我黨早期團結帶領(lǐng)中國人民同仇敵愾反對帝國主義、爭取民族獨立的重要運動(dòng)而載入史冊。

　　經(jīng)受時(shí)代考驗

　　不斷開(kāi)創(chuàng )歷史偉業(yè)

　　透過(guò)早期中國共產(chǎn)黨人的經(jīng)濟主張和斗爭實(shí)踐，可以清晰看到一條貫穿始終的主題和主線(xiàn)，一言以蔽之，經(jīng)世濟民為蒼生。

　　從建黨的那一天起，我們黨就堅持馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，始終不渝將人民利益擺在至高無(wú)上的地位。

　　一百年來(lái)，面對經(jīng)濟戰線(xiàn)的錯綜復雜，我們黨都始終把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標，沿著(zhù)正確方向堅定前行。我們黨始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)和方法論，堅持人民是歷史的創(chuàng )造者，按照馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理辦事，尊重經(jīng)濟規律，堅持理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在中國的初次傳播到掀起土地革命的風(fēng)暴，從在全民族抗戰時(shí)期打響與國民黨反動(dòng)派的貨幣戰爭到實(shí)現“耕者有其田”、廢除封建剝削制度，從提出過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)到社會(huì )主義改造的基本完成，從黨的十一屆三中全會(huì )的偉大歷史轉折到建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，從提出全面建設小康社會(huì )到脫貧攻堅戰取得全面勝利……從此，中國人民開(kāi)始從精神上由被動(dòng)轉為主動(dòng)，中華民族開(kāi)始艱難地但不可逆轉地走向偉大復興。

　　一百年來(lái)，面對經(jīng)濟戰線(xiàn)中一次又一次的難得機遇，我們黨不斷認清自身所處的歷史方位，在亂云飛渡中砥礪前行，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達國家幾百年走過(guò)的工業(yè)化歷程，躍升為世界第二大經(jīng)濟體，整體上徹底擺脫了絕對貧困，長(cháng)期保持社會(huì )和諧穩定、人民安居樂(lè )業(yè)，成為世界上中等收入人口最多的國家，成為國際社會(huì )公認的最有安全感的國家之一。

　　一百年來(lái)，面對經(jīng)濟戰線(xiàn)中一次又一次的艱難挑戰，我們黨不斷自我革命和自我凈化，創(chuàng )造力、凝聚力、戰斗力顯著(zhù)提高，直面和解決復雜風(fēng)險挑戰、應對和處理高難度經(jīng)濟危機的能力日益增強。當前，面對世界百年未有之大變局，我們黨在逆全球化趨勢加劇的國際大背景下，對有的國家大搞單邊主義、保護主義的貿易摩擦以關(guān)稅反制，從容應對；還能在全球突遭新冠肺炎疫情嚴重沖擊的復雜形勢下，充分運用中國作為世界最大和最有潛力的消費市場(chǎng)的優(yōu)勢，逆水行舟，成為全球唯一實(shí)現經(jīng)濟正增長(cháng)的主要經(jīng)濟體。

　　百年雨雪風(fēng)霜、百年大浪淘沙、百年風(fēng)華正茂�；赝�昨日，我們可以充分感受到百年進(jìn)程中強烈的邏輯一致性和歷史必然性。建黨百年經(jīng)濟戰線(xiàn)的風(fēng)云激蕩充分證明，江山就是人民，人民就是江山。贏(yíng)得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無(wú)往而不勝。（經(jīng)濟日報-中國經(jīng)濟網(wǎng)記者 呂立勤 梁劍簫）