“飯局少多了，飯菜清淡了，但腦子里的吃喝觀(guān)念還得大掃除�！比涨�，一些基層干部談起落實(shí)八項規定、反“四風(fēng)”的現狀，有此說(shuō)法。從中，能感受到大吃大喝風(fēng)氣得到有力遏制，也提醒黨員干部反思奢靡背后的思想根源。

　　有一個(gè)順口溜流傳已久：兩菜一湯，生意跑光；四菜一湯，生意平常；六菜一湯，生意興旺；八菜一湯，獨霸一方。一頓飯的分量有多重？有人認為，吃好喝好招待好，才能體現合作誠意、爭取資金項目，為地方贏(yíng)得發(fā)展機會(huì )，甚至喊出了“接待就是生產(chǎn)力”的口號。

　　類(lèi)似這種觀(guān)點(diǎn)，看似“有理”，實(shí)則大謬。有這么一個(gè)真實(shí)的故事。一個(gè)企業(yè)家去某地洽談投資項目，達成了初步意向。然而，在一次公務(wù)接待中，當地一些干部跑來(lái)“蹭飯”，一開(kāi)席，多出幾桌人。見(jiàn)此情景，他決定放棄投資�！绊椖窟�沒(méi)做，就有人圍過(guò)來(lái)吃上了，這樣下去怎么得了？”

　　一頓飯為何吃黃了一個(gè)項目？企業(yè)家透過(guò)宴席上油光滿(mǎn)面的不速之客，“照見(jiàn)”一些干部的吃喝習氣，進(jìn)而擔心經(jīng)營(yíng)環(huán)境不善，發(fā)展前景不好�！耙伙堉畱n(yōu)”中，隱含著(zhù)由此及彼、由小到大的蝴蝶效應，令人想起《韓非子》里的“一箸之怖”。紂王做了一雙象牙筷子，大臣箕子當即就恐懼了。為什么？在箕子看來(lái)，使用象牙筷子必定要使用犀玉之杯；有了象筷玉杯，必然要吃山珍海味；吃著(zhù)山珍海味，必然要穿錦衣華服、住高樓大廈。如此“消費升級”，實(shí)質(zhì)上是一條奢靡之始、危亡之漸的不歸路。

　　古人云“侈則肄，肄則百惡俱縱”，“一頓飯”往往是享樂(lè )主義、奢靡之風(fēng)的冰山一角。一些干部沉迷于觥籌交錯，縱情于聲色犬馬，整天琢磨喝多貴的酒、蓋多高的辦公樓、住多大的房子、坐多好的車(chē)子，私欲不斷膨脹，哪里還會(huì )心疼寶貴的財政資金？哪里還有心思去為老百姓做實(shí)事？

　　事實(shí)一再告訴我們，胡吃海喝、奢靡享樂(lè )，不僅成不了改革發(fā)展的大業(yè)，更會(huì )敗壞風(fēng)氣、貽誤大事、離散人心。因為發(fā)展的機遇，從來(lái)都不存在于高臺上的華堂、舌尖上的盛宴、車(chē)輪上的鋪張，而蘊含于勤儉者的積累、實(shí)干者的汗水、改革者的開(kāi)拓之中�！暗赖碌幕�礎是人類(lèi)精神的自律”，只有擯棄過(guò)時(shí)的“吃喝經(jīng)”、清除思想上的“饞蟲(chóng)”，才能慣于樸素、甘于清廉，讓奢靡之風(fēng)難以回潮。

　　“一頓飯”的分量有多重？有時(shí)，它重于整個(gè)世界�？箲鹌陂g，陳嘉庚在延安和重慶各吃了一頓飯，一頓只有蔬菜和群眾送來(lái)的一只母雞，一頓則是八百大洋的豪宴。一儉一奢，高下立判，陳嘉庚由此斷定“國民黨必敗、共產(chǎn)黨必勝”。品味這“一飯之悟”，讓人備感發(fā)揚艱苦奮斗等作風(fēng)之重要，疾感破除“四風(fēng)”等積弊之迫切。正如習近平總書(shū)記指出的，黨面臨的“趕考”遠未結束�！安蛔鰤�，不送禮，少敬酒……”西柏坡立下的“六條規矩”，依然考驗著(zhù)每一個(gè)共產(chǎn)黨人。（詹勇）