龍年紀念幣、紀念鈔火出圈，網(wǎng)友直呼搶不到；龍年茅臺一瓶難求，超850萬(wàn)人次申購；龍年效應加持，育齡人群扎堆生“龍寶寶”……2024年，是備受矚目的龍年，與龍有關(guān)的一系列元素掀起一撥又一撥熱潮。作為中國傳統文化中源流最悠久、延續時(shí)間最長(cháng)的文化符號之一，龍文化一直長(cháng)盛不衰，從重要的精神象征到走入民俗生活，已經(jīng)成為大眾心中不可替代的圖騰。而今，隨著(zhù)更多年輕視角的詮釋?zhuān)埼幕某尸F正在變得多元而又生動(dòng)，一個(gè)個(gè)特色文化IP令人應接不暇。

　　從古至今，神秘而又復雜的龍文化，為何“魔力”始終不減？

　　費爾巴哈認為：“人的崇拜對象，包括動(dòng)物在內，所表現的價(jià)值，正是人加于自己、加于自己生命的那個(gè)價(jià)值?！饼埵巧瞎派裨?huà)中的神物，素來(lái)被視為祥瑞，作為圖騰崇拜的產(chǎn)物，龍身上所承載的深厚文化價(jià)值，讓人們在它身上寄托了無(wú)數美好的愿望。

　　根據考古發(fā)現，中國龍的起源距今至少有1萬(wàn)年。1994年，遼寧阜新查海遺址發(fā)掘時(shí)，發(fā)現了一條距今七八千年的興隆洼文化石塊堆塑龍。這條龍用大小均等的紅褐色礫巖擺塑，長(cháng)19.7米，龍頭部最寬處約2米，呈昂首張口、彎身弓背狀。這是目前發(fā)現年代最早、形體最大的堆塑龍形。除此之外，關(guān)于傳統龍形象的還有河南濮陽(yáng)西水坡遺址出土的蚌殼龍，身長(cháng)1.78米，高0.67米，龍昂首，長(cháng)尾，狀似騰飛。1993年，湖北黃梅縣白湖鄉張城村焦墩遺址發(fā)現距今六千多年遠古先民用卵石擺塑的一條巨龍，昂首直身，曲頸卷尾，背部有三鰭，腹下伸三足，長(cháng)頸曲折彎卷，獨角上揚，恰似一條騰飛的巨龍。

　　這三例龍顯然不是自然界中存在的生物，而是來(lái)源于先民的創(chuàng )造，是文化龍。學(xué)者普遍認為，龍起源于舊石器時(shí)代晚期，在漫長(cháng)的歲月中，龍文化經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展和變遷過(guò)程。

　　在神話(huà)傳說(shuō)中，伏羲為龍種，女?huà)z具龍性，炎帝秉龍兆，黃帝黃龍體，夏禹是虬龍，這些文化象征，成就了共同的心理基礎，于是后代人稱(chēng)自己為“龍的傳人”。比如《山海經(jīng)》里說(shuō)黃帝“人面蛇身，尾交首上”?！堆a史記·三皇本紀》中記載伏羲“蛇身人首”?！吨駮?shū)紀年》中寫(xiě)伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏等。也就是說(shuō)，龍是伏羲氏族的圖騰，龍崇拜曾經(jīng)存在過(guò)圖騰崇拜階段。

　　當人類(lèi)進(jìn)入生產(chǎn)性經(jīng)濟時(shí)代，思維結構也就有了根本的變換，除了人類(lèi)本身、動(dòng)植物之外，自然現象被納入了思考，莊稼收成多寡、牲畜養殖好壞與自然現象的關(guān)系密切相關(guān)，風(fēng)調雨順必定是豐收之年，天氣暖和牲畜也能安然過(guò)冬，不會(huì )被凍死。由于當時(shí)的生產(chǎn)力低下，許多自然現象的變化使他們手足無(wú)措，洪水肆虐、久不下雨這樣的情形就會(huì )影響他們生存。于是，人們將各種自然現象神化，具有神話(huà)色彩的龍，很容易被當成虔誠敬拜的對象，期盼五谷豐登、六畜興旺?！豆茏印分姓f(shuō)“龍生于水，被五色而游，故神。欲小則化如蠶蠋，欲大則藏于天下……變化無(wú)日，上下無(wú)時(shí)，謂之神?！爆F代考古出土一些戰國帛畫(huà)，描繪了人乘坐神龍飛天或者經(jīng)由龍的引領(lǐng)靈魂升天的場(chǎng)景，可見(jiàn)，當時(shí)人們對龍形態(tài)已有固定認知，龍既能上天入海，又擁有神力、變幻莫測，從而走向了神靈崇拜，形成了認知傳統。

　　與帝王崇拜結合，則是龍的一大特色，隨著(zhù)古代中央集權的高度集中而形成。古代第一位皇帝秦始皇就與龍產(chǎn)生了“聯(lián)系”?！妒酚洝分杏涊d：“秋，使者從關(guān)東夜過(guò)華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：‘為吾遺滈池君?！蜓栽唬骸衲曜纨埶??！拐邌?wèn)其故，因忽不見(jiàn)，置其璧去。使者奉璧具以聞。始皇默然良久，曰：‘山鬼固不過(guò)知一歲事也?！搜栽唬骸纨堈?，人之先也?！褂曡?，乃二十八年行渡江所沈璧也。于是始皇卜之，卦得游徙吉。遷北河榆中三萬(wàn)家。拜爵一級?！贝笾乱馑际乔爻氖拐呓?jīng)過(guò)華陰平舒道，被一個(gè)人攔住說(shuō)了句“今年祖龍死”，然后留下一塊玉璧消失不見(jiàn)。使者將玉璧捧回，陳述了遇見(jiàn)的情況，秦始皇并不相信這個(gè)預言，并為此事進(jìn)行占卜，顯示遷徙才吉利，于是便將三萬(wàn)戶(hù)家庭遷徙。其中“祖龍”暗指的就是秦始皇。富有戲劇性的是，不久后，秦始皇真的死了。

　　到了漢代，帝王更加注重利用龍的地位樹(shù)立權威。漢高祖劉邦的出身被渲染為“劉邦父親看到一條蛟龍伏在妻子身上，然后妻子就懷孕生下了劉邦”?！妒酚洝分行稳菟拈L(cháng)相“隆準而龍顏，美須髯”。這很容易讓人聯(lián)想到，出身寒微的劉邦為了抬高身份，樹(shù)立權威，進(jìn)行了這一系列的“美化造勢”，與龍緊緊綁定。爾后，“龍子光環(huán)”“真龍天子”是歷代帝王必備的身份光環(huán)，以此神化政權、鞏固統治。

　　從神性動(dòng)物慢慢演化為帝王象征，龍獲得了更為顯赫的地位，龍的形象逐步趨于統一。從更深的角度看，龍文化由此得到了更廣泛的傳播和極大的發(fā)展。民間的龍文化也在這一過(guò)程中日漸豐富，演變出各種習俗和信仰，比如因求雨或者止雨而祭龍、舞龍、賽龍舟等以競賽、娛樂(lè )為中心的龍文化。自古以來(lái)以龍命名的事物多不勝數，如將深淵叫作龍潭，龍文比喻才華出眾的子弟和雄健的文筆，古代科舉狀元別稱(chēng)龍頭，佛教中大乘經(jīng)典為龍藏，還形成了龍鳳呈祥、龍騰虎躍、龍馬精神等美好的詞匯。

　　現在，龍文化不再是埋藏在歷史深處的舊匣子，褪去神秘主義的外衣，大眾形成了深刻的情感認同。龍作為一個(gè)經(jīng)典文化符號，融合時(shí)代精神，更多地與現代生活相聯(lián)系，傳遞本土文化IP的磅礴力量。2024年春晚主題“龍行龘龘，欣欣家國”火出圈，生僻字“龘”成為刷屏熱詞，生動(dòng)有趣的龍文化激發(fā)了年輕人對傳統文化的興趣與熱愛(ài)。今年也是龍的文創(chuàng )年，各大博物館出品的龍年文創(chuàng )銷(xiāo)量一路上漲，供不應求。

　　對龍的崇拜影響至今，凡是與龍有關(guān)的事物、叫法，象征著(zhù)奮發(fā)向上、和諧美好、積極進(jìn)取的精神動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，龍文化是中華優(yōu)秀傳統文化的代表，從古到今、從中國走向世界，它的身上承載了人類(lèi)對自然的尊重，多元文化的融合共處，千辛萬(wàn)苦總結的知識與經(jīng)驗，通過(guò)龍這一特定的形象傳承，歷久彌新扭成一股強大的精神動(dòng)力，深深植于人們心中。從龍文化的身上，我們見(jiàn)證了中華優(yōu)秀傳統文化的生生不息。